里的晓市又叫“鬼市”、“黑市”。

后来，这种交易遭到市司的查禁，从此晓市便消失了。

在天津也是这样，夜市多是小贩在马路旁摆摊设点，影响市内交通，所以，清末民初，天津出台了整顿路政的四条办法，规定晓市与夜市的时限，晓市从黎明到上午十点止。

也就是夜市从晚六点开始，到十一点半钟结束。

并且在天津估衣街口一带，向有晓市，每日早晨黎明起至十点钟以前止，均是肩担摆摊贩，卖干鲜糖豆零物等小民，贸易谋生，历经年久，贫民是赖??专恃此等晓市养生者为数不少。

可见“向有晓市”，“专恃此等晓市养生者为数不少”，都说明晓市和夜市已不是偶然开设的，而是普遍现象，已成为“日市”的延长和必要的补充。

城市市场早已不是“日中为市”，也不只有日市，而是由日市、夜市和晓市共同组成。

清朝以后，上海县城的市容面貌发生很大变化。

东门、南门内外除商肆市场外，各种消费娱乐设施也接踵而起，茶室酒家引来大量腰缠万贯的豪门财主。

嘉庆时有个叫施润的曾这样吟咏过此地：“一城烟火半东南，粉壁红楼树色参。美酒羹肴常夜五，华灯歌舞最三春”，就颇为生动地勾划出了处于封建社会末期上海县城一角的兴隆景象。

同时，上海是座极富盛名的港口城市，与海内外有着密切的商贸往来，迅速发展成为长江中下游乃至全中国的经济枢纽。

清朝嘉庆年间，东门、南门外的黄浦江岸街巷稠密，颇负盛名的洋行街形成了。

街上“洋行”林立，这些洋行其实大多是福建、广东、浙江人所办的代客买卖货物的商行，经销的洋货大多是来自东南亚一带。

明清时期，虽然政治中心已经移至北京，但这并未影响南方商业的发展。

在手工业方面，明代的南京拥有织造、印刷、造船和建筑等四大手工业行当。

在全城人口中，所谓“匠户”（世袭手工业工人）就有四万五千多家。

南京的店铺馆楼星罗棋布，在都城内外有十几个大集市，买卖各种生活用品及生产资料。

据吴敬梓在其古典小说《儒林外史》中描写，南京的聚宝门、南门、虎丘路等处都是繁华的商业区，每天有许多卖鲜鱼和鲜花的早市。

而且，当时的南京已有几百座“酒楼”，文学作品中已不用惯用的“酒肆”、“酒店”、“酒馆”等名词，而直接称“酒楼”，可见不少店铺已是楼房了。

另外，《儒林外史》第二十四回中写到：“到晚来，两边酒楼上明角灯，每条街上足有数千盏，照耀如同白日，走路人并不带灯笼。”

可见，当时南京晚间灯光明亮，一派繁荣景象。

武汉三镇（武昌、汉口、汉阳），交通便利，“东达吴会，西通巴蜀”，素有“九省通衢”之称，自古以来便是华中重镇。

特别是汉口，自明代以来，商业更为繁荣，“久为巨镇”，有“汉口之镇，甲于天下”、“九州名镇”等说法。

清代时期，广州是中国华南地区最大的商业城市，也是国内最大的外贸中心之一。

到清末，外国商场开架售货的方式传入广州店铺，据徐珂《清稗类钞》“农商类”记载：

广州市肆可入览，粤人设肆贸易者，于营业之方法颇能讲求，如国货、绸缎、洋货诸肆，均任人观览，不问为谁，皆可迳入，肆人绝不加以白眼也。

故着名之洋货公司，自晨至夜，终日喧阗，游人极夥。

盖舶来品皆为奇技淫巧之物，必使人详观之，方足以引起其购买之兴趣。

苟珍袭椟中，不令他人浏览，则人且不知某