宋理宗逐渐懈怠政事，不理朝政，而重用权相贾似道，南宋国势继续崩坏。

公元1264年，宋理宗去世，宋度宗赵禥即位。这是一个智力远低于常人的低能儿。他即位后沉湎享乐，贾似道因此权倾朝野。公元1271年，忽必烈在大都建国号为元，两年后攻陷樊城、襄阳，南宋最坚固的防线崩溃。

又一年，宋度宗去世，宋恭帝赵?即位。此时，元军接连攻克南宋军事重镇安庆和池州，进逼建康。贾似道率宋军于丁家洲之战大败后，南宋土崩瓦解，临安陷落，宋恭帝被俘。

赵宋宗室逃出临安，在福州建立小朝廷。民族英雄文天祥则奋起组织军民抵抗元军，而小朝廷成员则乘船南逃至雷州。

青山遮不住，毕竟东流去。

不久，文天祥兵败被俘，雷州失守。南宋小朝廷在崖山（今广东新会）全线溃败。公元1279年，陆秀夫背着南宋末帝投海自尽，宋朝至此彻底灭亡。

疾风知劲草，板荡识诚臣。在社会急剧动荡的年代，无数仁人志士前仆后继，宁死不降，表现出了崇高的民族气节和不朽的民族精神。国家危亡之际，他们以死明志，令个人品德和后世声名均得到了极大升华，是为易经六十四卦中的第四十六卦，升卦。

升字，最初见于甲骨文，其本义是一种计量器具，后引申为一种计量单位，如一升米，一升酒等等。

早在西周时期，升字便已引申出上升、升高、升级的意思。在《诗经·小雅》中已有四言诗句：如月之恒，如日之升。

像月亮一样渐渐圆满，像太阳一样节节上升。非常美好的寓意。

升卦要告诉我们什么道理呢？、

《象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。

大地之中生出树木，这是升卦卦象。君子要心怀柔顺之德，从细微处积累，以成高大。

升卦的卦象是上坤下巽。坤为地，五行属土；巽为风，五行属木。地风升卦的卦象因此被理解为地中生木。

树木的种子埋在地底下，吸收土地的养分，总有一天会钻出地面，成为一棵小树苗。小树苗顺应一年四季春夏秋冬的节气变化，一点点生长壮大，总有一天会长成枝繁叶茂的参天大树。

树木顺应四时节气，所以一点点长高长大，长成栋梁之才，这就是积小以高大。

我们知道，坤卦有顺从之德，而巽卦则有谦逊之德。所以说君子以顺德。

君子顺应时事，谦虚守中，同样会积小以高大，步步高升。

人的上升之道至少可分为三个层次。

第一个层次，是职务职位、薪资收入的上升。官越当越大，收入越来越多，这是一种让自己愉悦、令他人羡慕的上升。比如韩侂胄和史弥远，位极人臣，权倾天下，非常了不起。

第二个层次，是事业的上升。官未必当得更大，收入未必有所增加，但毕生追求的理想在一点点实现，为之奋斗终生的事业在一点点完成。这种上升，更加让人敬仰和感佩。比如孔夫子，周游列国有志难申，归来后述而不作，创造了影响深远的儒家学说；比如苏东坡，谪居黄州乐天知命，在诗书画领域不断精进，成就不可无一、不可有二的千古东坡；又比如当代无数默默无闻的科学家，他们不求闻达，刻苦钻研，攻克一个又一个科学难题，打破西方一个又一个技术垄断，使长空利箭纵横万里无人可挡，使大国重器九天揽月震惊世界。他们才是中华民族伟大复兴的压舱石。

第三个层次，是道德和精神的提升。坚守本心而矢志不改，是品德的提升；为万民福祉负重前行，是品德的提升；为民族大义绝不变节，也是品德的提升。比如在金兵营中被割舌割目仍在顿足痛骂的李若水，比如面对蒙古人威逼利诱甘愿赴死的