近城市、坞堡、乡村里的人开始恢复活力，接着年节展现出生命的顽强。

当然了，除此之外，当然少不了大营里那些挂了利市的标志性运动比赛。

张龙头也没闲着，他跟魏玄定、雄伯南、以及代替单通海留下的王叔勇几人分别去前线占据的几处坞堡做了拜访，既是慰问也是检查，回到般县，已经是大年二十七晚上了。

睡了一晚不说，到了天明腊月廿八，这个时候，就显得很乏味。

后天会有一场大宴，而眼下，他张行偏偏又无事可干。真的是无事可干，他又不能像窦小娘那样挂着一个军剑，四处参加比赛，拿自己那般修为去跟军士抢夺那些利市，也没法像王叔勇、窦立德那些人一样聚集一帮乡党煮肉粥，畅谈美好人生的……大部分人都是在干这个，是连魏玄定都有自己的同乡来投奔，正在自己营房里卖酸呢

真要说，大概只有贾越跟自己一样孤孤单单，恰好也是同乡，自己正该找他来喝点粥。

但实际上，张行并不知道该跟贾越说什么……说北地风俗谈黑帝爷的信仰还是问他对自己是不是有些误会

开不了口的。

于是，张行开始无聊到离开军营，使用真气练习腾跃……凝丹半年后，他多少掌握了一些真气释放的技巧。

在他看来，所谓凝丹期标志性的那两个真气技能，一个

所谓护体真气，一个是真气腾跃，说白了也就是那回事，无外乎是把丹田那团属于自己的天地元气看做一个发动机或者燃料储藏器，通过正脉和奇经释放出来。

然后根据释放的脉络、方向、多少，来形成一些看起来比较玄乎的玩意。

均匀的、和缓的、全面的释放，就是护体真气，这个最简单，时间久了，很容易形成肌肉和脉络记忆，变成一种穿衣服似的随意感觉。

以脚下几个脉络为主要真气释放途径，正脉为主、奇经为辅，加以控制和联系，就能轻松腾跃起来。

但比较危险，因为落地时需要技巧和经验，也需要大量练习。

包括骑在马上，适当释放些真气抵抗重力，其实也是类似的一种低阶技巧变种，而相对应的，白有思当时展现出的「凌波微步」，则明显是一种高技巧变种。

理论上来说，张行修行了《易筋经》，而且真气储藏量似乎不是常理凝丹可比拟的，所以在某些方面应该还是有优势的，可实际上，他就是在这方面有些笨，半年了，才勉强掌握腾跃技巧，却也不敢轻易应用在实战中，更遑论「凌波微步「了。

但话说回来，他的真气就是量大管饱，这也是其他人跟本学不了的。

张行亲眼看见过，程知理、王叔勇这些新近凝丹之人根本无法维持一个时辰以上的高强度腾跃与战斗，而成丹高手

诸葛仰更是一个下午被擒。

但他目前为止还没有试探出自己这种真气释放的极限。般县大营南面，便是豆子岗，这片混合着盐碱沼泽的丘陵地带，此时早已经白茫茫一片，只有几处伐木点在高空稍显明朗。

时间连中午都没到，张行没有迟疑，从其中一处比较明显的封冻沼泽区继续点着真气腾跃了过去，大约中午时分，他就来到了大河畔。

然后便怔了一下。

因为平素宛如什么分水岭一般的大河，此时封冻如镜，甚至有行人车辆明显往来其上如履平地……哪里还需要什么凌波微步

张行心中微动，神色恍惚，然后脚下寒冰真气再度释放出来，陡然跃起，却居然是负着双手点着真气往东南面的河对岸而去。

此时，四下皆白，头顶湛蓝，略无杂色。

张三郎过河之后，脚下非但不断，反而频频加速，竟然是顺着一条略显熟悉的道路，往登州而去。

行至傍晚，便已经过了邹平，来到济水，甚至隔