建议能够执行到什么程度。

汴梁。

陆垚为了建立武馆，举办了这次的比武大会。大概的规则和流程上与之前曹家的比武招亲大会相差无几。只不过，比武招亲大会最后是留在场上的人能够成为曹家的女婿，而这次的比武大会，是选出五个人，来成为今后武馆的武师。

隋唐时期，由于封建社会经济的发展繁荣，与两晋南北朝时期的停滞状态相比，武术可以说又重新崛起。唐朝推行“武举制”，以考试的办法选拔武艺出众人才，这从政策上又促进了民间和官方的练武活动。在隋末就以武功闻名于世的少林寺，在唐武德年间（618一626年），因助李世民铲平隋未割据势力王世充有功，少林寺更加声名大震，官府许其自立营盘、演练僧兵。

两宋时期，内忧外患，战火频仍，广大人民常结社习武以求自保。如“角抵社”、“英略社”、“弓箭社”都是比较大的民间习武组织。

湛江过去的民间武馆有两种形式，一种是以乡村为单位的民间业余练武场所，多在乡村的祠堂、庙宇或禾堂、学堂进行。师傅由本乡村懂得武术之人任教，也有请外来俗称“功夫头”的当师傅，活动多在农闲时候。另一种是城镇带有专业性传授武术的武馆，又叫国术馆。设在有较宽阔场地的屋宇，一般由会打拳弄棍的人自任教头设馆，招收学徒，收取一定佣金，学徒来自社会各阶层。有的武馆教师有跌打医术专长，也兼看病卖药。

上述两种武馆都以健身自卫为宗旨。拜师时举行一定仪式，乡村武馆向列祖列宗神位跪拜，城镇武馆向关公画像或华光神膜拜，发誓习武不欺弱小，不做坏事，不为非作歹，不伤天害理。武馆中备有古代的刀、矛、剑、戟、藤牌等兵器供学徒练习，此外还有土制的石砧、石担、沙包、沙袋练臂力。武馆逢年过节，都会参加当地庆祝活动，持枪佩刀集众随行于游神庙会队伍中，表演拳脚、舞枪、耍棍、跳跃等拿手的武术节目，显示武馆威风。武馆还派出狮班取青，取青是各武馆实力较量和大显身手的重要项目。所谓青者，是用红纸包若干钱银及生菜一束，挂在高处，让狮子撷取。有的青高达二三层楼，技能高的狮班，可叠几层人梯，表演高难舞狮动作取青，从而提高武馆知名度，扩大影响。

而陆垚创建这个武馆，一方面是为了缩小内城外城之间的差距，而更重要的目的，就是要提升大宋的军力。宋夏战争马上开战在即，这一战至关重要，陆垚心中十分清楚，自己作为枢密副使上任后的第一件事，就是打好这一仗。为此，必须要找到一些可靠的帮手才可以。

此时，比武大会已经进行了十多分钟了，场上的人数也是在不断减少。其实一开始的时候，在观战的方庄就和金台说起过之前他跟着陆垚参加比武招亲大会的全过程。在方庄看来，这次的五十个参赛者，当中有超过半数的人，都是之前参加比武招亲大会的选手。所以，经历过上一次比赛的他们，应该是不会选择冲到人群当中进行混战的。更多的是要选择观战，节约体力。

事实上，场上那些参加过比武招亲大会的参赛者也确实是这么做的，只不过，场上有人不会让他们这么做。那两人就是富绍隆和黎成。和其他参赛者一样，富绍隆和黎成也都是之前参加过比武招亲大会的人，这其中，方庄对黎成的印象更深刻一点。不过，富绍隆和黎成，之前的时候是以队伍的形式出现的，他们分别带着手下，小队共计五个人，在上次的比武招亲大会当中，也都算是留到了最后的阶段，只不过最后的胜利者是陆垚，当然，陆垚也是以小队的形式参加的比赛。

作为之前两个队伍的队长，大家也都非常认可富绍隆和黎成的实力。而这两个人，在比武大会开始后，并没有和大多数人的选择相同，他们两个反倒是没有采用节约体力的方法，而是直接选好了目标，开始了主动进攻