，《红楼梦》里面的人物年龄忽大忽小，这是一个矛盾。

这个矛盾我觉得是作者为了表述自己的理想，为了情节的发展而故意回避的。

当他谈大小事、聚会，包括喝酒什么的，这个时候人要大一些，要不说不出那么高深的见解。

但是要是把他写得太大呢，那个时代那种家庭，贾宝玉又失去了在内帷厮混的资格，岁数大了男女要避嫌的，他有的地方就故意回避。

好多红学家都发现这个问题，有一个大宝玉和一个小宝玉。

有一个清宝玉，就是一个很清纯很可爱的宝玉，还有一个浊宝玉。

关于贾宝玉对女儿的态度，一直有这样一个问题，就是警幻在太虚幻境有关淫的话语，她有这样一句话，说贾宝玉乃天下古今第一淫人。

然后她提出他是“意-淫”，意-淫二字惟心会而不可口传，可神通而不可语达。

那么就是说贾宝玉对女儿的意-淫和圣爱，这样一种关系，专家们怎么来分析，这个界限怎么来分，这个意-淫怎么来界定。

在张庆善:老先生看来，谈到这个问题的时候必须有个前提。

意-淫的提出，是针对皮肤烂-淫提出来的。

要知道曹雪芹在设计和创造这个人物的时候，他用了这么一个很新鲜的词，叫意-淫。

脂砚斋说意-淫是一种体贴的工夫，或者说体现了一种博爱，或者说一种精神上的向往等等，怎么解释都可以。

老先生觉得在解释这个词的时候，一定要联系到贾宝玉这个人物形象在《红楼梦》当中具体的所作所为。

比如刚讲到意-淫，它起到一种很美好的精神状态，意-淫在贾宝玉身上体现了一种非常纯洁的爱，一种很率真的爱。

所以说，你从他对女孩子的态度上不会想到皮肤烂-淫，他在女孩子身上是纯洁的，但是也是有缺点的。

比如说，见了姐姐忘了妹妹，绝对是缺点，爱情是最自私的，所以林黛玉在这方面是非常在意的。

贾宝玉在这些问题上既表现出一种很高的境界，同时又不能否认他身上有些弱点，包括意-淫也是这样。

而且李希凡先生说脂砚斋里有这么一句话，叫做“黛玉情情，宝玉情不情”。

什么意思呢？就是说黛玉她是把情都用在她自己心爱的人的身上，而贾宝玉呢，并不是他所爱的人他也一样用情。

这就是鲁迅讲的博爱的审美情况了。

包括这些小丫鬟、小戏子，他也都是抱着一种同情的态度对待她们。

继续阅读！

我们现在时髦的语言叫纯情，一个就是叫做“意绵绵静日玉生香”。

大家都知道，这是一个对照的写法，前面是“情切切良宵花解语”。

写花袭人怎么劝他要听老爷的话，要上学、要志仕、要做人，一大套话。

写完了这个下半截就是他到林黛玉那儿去，两个人躺在那儿，说着闲话。

他为了给林黛玉解困就讲老鼠的故事。

老实说，这种爱情的描写在中国古典小说里是没有达到这种境界的，这完全是纯情的，绝对不会让人联想到任何其他的事情。

所以贾宝玉这个情不情，就是他把情用在并不是男女这方面的情，就是有一种爱的心怀在里边。这种在我们的文艺史上，就是一种初期的人文精神觉醒的一种表现。

所以这里所说的所谓的意-淫，实际上还是按照脂评里的解释。

当然了，说完了宝玉，下面咱们接着来说说黛玉和宝钗。

从性格对比来看，林黛玉和薛宝钗有一些什么不同的地方，俞平伯先生不是有一个“钗黛合一”说嘛，这在张庆善老先生看来，