谱所载的高定是相反的，一个是因叛乱被杀，一个是南征有功。

高翔在《华阳国志》中的记载是:“颖川袁淋，南郡高翔至大将军，淋征西将军。”

三国志《诸葛亮传》裴松之的注中记载:“亮使魏延，高翔，吴班赴拒，大破之。”

《三国志-蜀书-刘彭廖李刘魏杨传》裴松之的注中记载:“辄与行中军师车骑将军都乡侯臣刘琰，督前部右将军玄乡侯臣高翔。”

由上述记载可知高翔确为蜀国将领，而据《三国志?诸葛亮传》裴松之的注中记载:“南中平，皆即其渠率而用之.或以谏亮，亮日:'若留外人，则当留兵，兵留则无所食，一不易也;加夷新伤破，父兄死丧，留外人而无兵者，必成祸患，二不易也;又夷累有废杀之罪，自嫌衅重，若留外人，终不相信，三不易也;今吾欲使不留兵，不运粮，而纲纪粗定，夷，汉粗安故耳。”

由此推断，诸葛亮并没有在云南留兵，更不用说留将领了。

至于高光，从不同的族谱和史料记载来看，高光汉武元封年间人与高定和高翔蜀汉年间人相距三百余年。

而《晋书》中记载的:“高光，字宣茂，陈留圉城人，魏太尉柔之子也，元康中，拜尚书，典三公曹。”

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从时间上来说也与之不符。

方国喻认为，“惟其一世祖为高光，则附会显宦为其先祖.不可信也。”

综上论述，因此许多学者认为高氏始祖为高定更具可信度。

如果史书所载高定和族谱所载高定确为一人，那么一个合理的推断如《三迤散记》所言:高定被杀后，其中的部分后人逃到今天的永胜一带，因高氏子孙为夷王后裔，在当地少数民族中有一定影响，后来发展成了当地的一个土酋。

后来大理国时期的高方即为高定后裔，明自段氏据大理以后，永胜高氏土司的历史就比较清楚了。

据《元史》载:“蒙氏终，段氏时，高智升使其孙高大惠镇此郡.后隶大理，元宪宗三年，其酋高俊内附。”

到了明洪武十四年，高策率众内附，明洪武十七年，改府为州，设流官，仍袭土知州，继以功加府同知职，四品服色.清顺治十六年，大师监滇，高氏投诚，仍准世袭土知州。

光绪二十五年，高长钦承袭，光绪三十四年1908年二月，朝廷“以暴戾恣睢，革云南北胜土知州高长钦职。”

在“改土归流“中的高氏土司的话，因为前面已经说过了，土司制度是中国封建统治者对少数民族的一种特殊的政治统治方式。

通常都认为这种制度始创于元代，完成于明代，清因袭沿用。

土司势力，在明代中期以前是最强盛的时期，在明代中期以后渐次减弱。

元，明，清的土司制度，施行区域不限于西南，但以西南各省为重点实施区。

西南有土司区不限于云南，但以云南境内所设置的土职最多，职官种类也最完备。

封建统治者建立土司制度，其目的是通过暂时的羁縻来达到改土归流封建大一统的目的。

这在明统治者已经不讳言的承认对西南少数民族的总方针是“以夷制夷”，“以夷攻夷。”

也正因为如此，在明代初年虽大量设土官，往后只要有机可乘，条件稍具，便毫不迟疑的改流。

改流方式大致有:因绝嗣而改流，降等袭职而改流，乘其内阴而改流，乘其外患而改流，乘土司离开本境而试置流官，乘土官有罪而改流，借端诬陷以罪而执之以“法。”

虽然这样多方策谋，但终明之世，并未达到封建统治者全境改流的目的。

内域区十四土府中有七府改流，羁縻区则除个别长官司外，