“衣白窄衫，毡冠红里，冠顶后垂红结绶”。

官员则按等级职别规定服饰，庶民百姓，只准穿青绿色的衣服，以别贵贱。

更重要的是他还抛弃了汉字，觉得自成一国，为何还要用别人的文字，什么都要是自己的才好，于是让人着手创制一种记录党项族语言的文字，即西夏文字。

甚至他自己在戎马倥偬中，还亲自筹划和主持创制文字的工作，命大臣野利仁荣等整理演绎，编纂成12卷，有的史书记载称之为“蕃书”。

将文字创造出来后，他是下令尊为“国字”颁行，凡纪事尽用蕃书，又设立“蕃字院”，以传授学习，推广使用，在对辽、宋朝往来的文书中，都使用两种文字书写，想迫使他们承认本国文字。

此外，此人还对党项族原来的礼乐制度深受唐、宋的影响，不以为然，他对大臣野利仁荣说：“王者制礼作乐，道在宜民。蕃俗以忠实为先，战斗为务，若唐宋之缛节繁音，吾无取焉。”

他锐意改革，提倡以“忠实为先，战斗为务”讲求实效的精神来指导礼乐改革，在“吉凶、嘉宾、宗祀、燕享”诸场合中，“裁礼之九拜为三拜，革乐之五音为一音”，简化了礼乐制度，下令照此遵行，有不遵守者，格杀勿论。

除了服饰、文字、礼乐方面的改革外，最重要的是，在建国称帝之前，他还在政治、军事制度方面也进行了一系列强有力的改革，极大的加强了西夏的国力。

如在显道二年五月，升兴州为兴庆府，定为都城，并仿宋朝官制建立起一整套与宋朝大同小异的中央与地方官制体系。

军队方面，在取得河西走廊之后，就立即是着手整顿军队，在原有部落军事组织的基础上，建设正规的军事制度。

如规定成丁年龄，“抄”的组织，“正军”与“负赡”的任务与条件；军队的装备、设施；以步兵、骑兵为主，辅以炮兵、“擒生军”，侍卫亲军等的多兵种。

为了战争和军政建设的需要，便于调兵遣将，又采用地方军区性质的“监军司”设置，把军事指挥机构与地域性的防卫措施结合起来。

仿宋朝军事单位“厢”、“军”制度，把全境划分为左、右两厢，共设有十二个监军司，各立军名，规定驻地，设置军事首领都统军、副统军和监军使等职。

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在全境广布兵员，重点是护卫首都兴庆府和对宋、辽的防卫上。

对河西走廊肃州、甘州的吐蕃和回鹘聚居地区，升郡设府，置以重兵，镇抚并用，加强统治。

于是，经过短短的六年时间，李元昊便完成了建国的各项准备工作，一个“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，地方万余里”的党项政权已具规模。

自此，万事俱备，只欠东风，天授礼法延祚元年，也就是宋景佑五年，十月十一日，李元昊在野利仁荣、杨守素等亲信大臣的拥戴下，在兴庆府南郊筑坛，正式登基称帝，国号称大夏（史称西夏），改元天授礼法延祚。

并大封群臣，追谥祖父和父母谥号、庙号、墓号，又封野利氏为宪成皇后，立子宁明为皇太子，谐西凉府祀神。

当然，这时，李元昊虽然建国称帝，但还是关起门来自己乐而已，并没有通告宋朝，一直到次年正月，也就是李小鱼现在所处的时间，李元昊才正式遣使到宋朝给赵祯上表，追述和表彰他的祖先同中原皇朝的关系及其功劳，说明其建国称帝的合法性，要求宋朝正式承认他的皇帝称号。

得到的回应自然是可想而知的，宋朝不愿承认李元昊的帝位，狠狠的申饬了他，并且下诏“削夺赐姓官爵”，停止互市。

李元昊却根本不以为意，依旧是我行我素，还与辽国正式建交，共同来抵御宋朝。

见此，