遮羞布，冉明可非常清楚，天下财富并不是一成不变的，也不像这个时代主流认知的那样，国家取得多了，百姓就少了，财富是制造出来的，人力越多，科技越发达，所创造的财富就会越多。

冉明道“自三皇五帝以来，真正可称为大治之世的时间有多少？孔爱卿，颜爱卿，你们可知朕生平最大的愿意是什么？”

“陛下的的愿意莫非是布恩泽与四方？”孔抚忐忑的说道。孔抚其实越来越怕冉明这个皇帝了，似乎你做什么事情，根本就无法瞒过他。

冉明的声音变得有点低沉“朕生平最大的愿望其实很简单，我华夏永不再受外族之辱，让我华夏百姓无论走到哪里都堂堂正正，不受别人白眼，立于世间，不再向人低头。倘能如此，朕心愿已足。”

“让我华夏百姓立于世间，不再向人低头”。颜约又是一愣，“陛下，难道在这海外，魏国还会受人欺负吗？难道他们不敬重朝上国”。

“北方穷困之民到了江南，还要受歧视，被称为北伧，何况异国他乡。人若敬我中华百姓，必然需要我中华百姓背后有一富庶强大的中华。百年来我中华先八王之乱，又亡于匈奴，山河破碎。破国亡家之民，怎会有人尊敬，又有何可敬之处啊？”

冉明接着道“我华夏之民，为避秦末乱世，开始了远洋海外的历程，镇远总督刘器祖上就是御龙唐国刘氏，已经流落镇远五百余年。然后两汉和三国乱世，不知道有多少人为了避开战祸，而远渡重洋。这些华夏百姓有的被土著杀死了，有的则是被拘禁着，如同猪狗。”

颜约喃喃的道“咱们是天朝上国啊，他们难道不怕天朝怒而兴兵？”

“所谓的天朝上国，不过是足不出户的书生们一厢情愿的想法。”冉明道“所谓的朝贡，其实就是贸易。偏偏历朝历代还是一个冤大头，人们远来送一点礼物，咱们都会十倍还之，如此重利，他们岂能不蜂拥而至？所谓四夷来朝，不过是书生梦呓，掩耳盗铃之词，实不足信”。

宦官曹振见二人一时反映不过来，轻声解释道。他到过西域，知道西方人尊重的是实力。“国与国之间的尊重，要靠实力来说话，民与民也是如此，只了过了阳关，谁也不认可咱们中原上国，那些西域蛮夷在丝绸之路上劫掠，即使陛下申斥其国王再三，但那些马贼和沙盗从来没停止过其兽行。那个打着马贼和沙盗旗号的歹徒，大部分都是西域各国军队假扮的，高丽人、扶余上表面上尊重，但占我辽东故土，根本不想归还。”

孔抚无法说服冉明，颜约同样也没有说服冉明，继续兴商重商的策略在继续执行。

人必自辱，其后他人才能辱之。在冉明看来，华夏一族所谓的士、农、工商四民制度，其实和古印度的种姓制度差不多，都是不平等的制度。待工匠为奴隶，科枝如何发展，示商人为洪水猛兽，商业如何兴盛？

士人在国内得到不发展的舞台，他们会转投异胡，像石赵石勒麾下的张宾、荀绰、裴宪，慕容皝的高诩，氐族李雄李特时期的青城范长生，更何况还有苻坚之王猛，他们都是门阀政治的受害，因为学无所用，没有办法卖给帝王家，只好另谋出路。

其实汉人中的商人也好，士人也罢，农民是最朴实的，但是任何行业只要存在就有他存在的道路，在后世天朝不遗余力的禁黄，可是再如何禁，色情场所照样遍地开花，走私照样如同洪流。冉明在后世虽然是涉黑社团大佬，更是一个商人。所以他看待问题时和历朝历代的皇帝并不一样。

冉明并不想搞特权，汉人百姓如果人人都平等了，人人都有上进的空间和机会，相信没有一个愿意给外族去做奴隶。而对于平等计划如何实施，冉明目前还没有好的办法，他以推行百家，故意让朝廷变得混乱，目的就是清除一部分迂腐的儒臣。然而这个计划却彻底失败了。

冉明所