村的新移民没有任何的休整适应期，来到这里的第二天便开始接受劳动技能培训。虽然语言上还暂时难以有效沟通，但这做砖瓦的技艺并不复杂，熟练工手把手地教上几遍，只要不是太笨的人就能学会七八成了，再花个半天时间熟悉技能，就能凑合着开始干活了。

秀念问了几人，确认他们的吃住问题都已经得到妥善安排，就没有再多问了。他很清楚对于这些被强制迁到舟山定居的日裔移民来说，生存下去是第一要务，至于生活条件、工作待遇之类的问题，目前都还没有资格向官方提出更多的要求。

与其跟这些说不出个子丑寅卯的移民浪费口水，他倒是更愿意跟这位老村长聊一聊，听听他对新移民的态度，以及对本地发展前景的见解。

“等砖啊瓦啊都会做了，到时候再从他们当中挑些聪明好学的，教他们做陶器。能学会一门手艺，今后无论去到哪里，都能有口饭吃。像皋泄村那样靠山吃山，看着是挺风光，但人就只能守着这一亩三分地，很难往外走了。”

秀念默默品味任松的这番话，觉得也是有些道理。上午在皋泄村走访的时候，觉得那边的杨梅产业经营得有声有色，能将这海岛山村所产的果子卖到几千里外的海汉京城去，村长王大贵也算是一个能人了。不过任松的说法让他意识到还可以从另一个角度去看待皋泄村的产业发展前景。

王大贵说过皋泄杨梅的品种要挑水土，舟山岛上就只有皋泄村能种出那种优质杨梅，这固然是形成了物以稀为贵的条件，但又何尝不是限制了皋泄村村民的发展。他们只能在当地才能种植和加工这种特殊的水果，而如果有朝一日离开皋泄村，就没有办法再靠这个产业维生了。

而富强村的村民只要学会了烧制砖瓦或者制陶手艺，那就算日后离开富强村、白泉镇甚至舟山岛，也不用担心没有养活自己的技能——只要是有人聚居的地方，终究都会需要用到砖瓦和坛坛罐罐。

相较之下，似乎富强村的发展前景的确是要好一些。秀念又想起王大贵对自己提到过，富强村的制陶产业是不分季节的，虽然产出的都是廉价日用品，但销路肯定是要比一年一季的水果宽多了，王大贵说富强村这边更为富裕，看来也并非虚言。

不过能让村民走出去的产业就一定是最好的发展方向吗？秀念倒也觉得未必，他的故乡平户就一向是以航海业和跨国贸易为支柱产业，但走出去的结果又是什么呢？在松浦家族接管平户藩后仅仅只得到了三十多年的黄金发展期，然后便招来强敌导致了彻底的毁灭。

秀念到现在都不太清楚海汉军攻打平户的真正原因，但这毫无疑问是跟平户的发展策略有直接的关系。如果平户岛像日本的其他地方一样，安安心心地以农业为本，那肯定就不会从几千里外引来海汉军了。

秀念的见识和经历有限，这让他很难全面地认识平户与舟山这两种不同环境下的产业发展差异。虽然他也能意识到海汉的社会制度与他过去所生活的平户藩有着很大的不同，但还是有很多问题仍然无法获得答案。

“听说任村长以前是在大明生活？那您觉得在大明跟在海汉国有什么不同吗？”

任松看了秀念一眼，不太确定这个官差和尚提这问题是出于什么样的目的，便只给出了一个四平八稳的答案：“老夫的确是大明出身，前些年为躲避战乱才南下投了海汉，要说有什么不同，那老夫的感受就是海汉要比大明更太平。这舟山群岛在历史上是海盗横行的地方，但老夫来到这里之后，却从未听说过附近海域有海盗出没。百姓能安居乐业，不用担心被卷入战乱，我觉得这边便是最大的不同。”

1627崛起南海三月天