吴争慢慢往前，走到二人面前，打量着。

“范永斗……要不，你讲讲？”

范永斗抖嗦着嘴唇，“王爷……小的真不知道！”

吴争仰头打了个哈哈，然后指着范永斗，对靳良玉道：“你听……他说不知道。”

靳良玉惊恐地看着吴争，再扭头看看范永斗。

吴争突然背转身，对黄昌平道：“那就让他，永远别知道了！”

黄昌平“噌”地抽刀，刀光一闪即逝去。

太快了，快到靳良玉根本没有反应过来时，已经被喷泉般的血液，淋洒满身。

再看范永斗，已经身首异处，被捆绑的无头尸身，尤其显得可怖。

靳良玉张大着嘴巴，眼睛瞪得如牛眼般大，全身在抽搐着。

他的身下，慢慢流出一股腥臊的液体来。

吴争皱眉，厌憎地后退几步，然后开口道：“好了……现在可以说了，没有人知道是你泄密了。”

可靳良玉一点反应都没有，眼睛如死鱼般地瞪着。

吴争朝黄昌平施了个眼色，黄昌平端起角落的水桶，往靳良玉当着浇下。

被这桶冷水一淋，靳良玉终于回过神来，他大呼道：“我说……我什么都说……饶命！”

……。

靳良玉开始倾倒他所知道的一切。

耶稣会，其实就是教廷在东亚的代言者。

吴争其实不陌生，之前也通过卫匡国与教廷有过不少的接触。

但吴争对于教廷所知道的，仅是冰山一角。

耶稣会其实从万历朝已经在大明朝各府扎根。

做为耶稣会的两在主体——西班牙和葡萄牙，这两个相生相杀的冤家，虽然那时斗得死去活来，可对于植根东亚，却是利益共同体。

事实上，占据双屿岛的葡萄牙人，除了在大明疆土传教之外，还扶持了从倭国远渡而来的倭寇，甚至主动渡海船只。

也就是说，大明沿海屡剿不止的倭乱，除了内在、外在因素之外，葡萄牙人起着不可或缺的作用。

而之后占据东藩岛的红毛，继承和延续了这种作法，甚至于更加变本加厉。

因为刚开始时，西班牙和葡萄牙以强大的水师，控制了欧亚贸易，而禁海的明朝，成为了他们欲征服的国度。

可明朝的疆土实在太大，人口多到了他们望洋兴叹的地步。

于是，他们改变了策略，不再想征服，而是渗透和操纵。

教廷以澳门为据点，成立了东亚耶稣会。

然后派出大量的传教士，譬如卫匡国、汤若望等。

这些人，可谓是精英，他们看似来自不同国度，但有着同样的身份，那就是耶稣会成员。

这些人暗中组团，首先向明朝的精英阶层渗透。

譬如徐光启、李之藻、杨廷筠等，皆是教友。

徐光启，崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅，可他的入教时间，却是在万历三十一年，他入天主教，还有个教名，叫保禄。

李之藻，张焘的座师，与利玛窦交往甚深，曾随利玛窦学习西洋历算，入教之后，主张西法，从此致力于弘扬西方天文学、数学、逻辑学等，他同样有个教名，叫列奥。

而杨廷筠，万历年间进士，任监察御史，早年习“王学”和佛学，与祩宏大师交好。后经过李之藻指引，归信天主教，与徐光启和李之藻并列，时称为中国天主教“三大柱石”的人物之一。

明朝象这样的社会精英太多了，越是位高，越是会被耶稣会盯上。

以至于当时整个东林党和复社，基本上就是耶稣会教友群。

也就是说，大明朝整个士族阶层，大多沦陷了。

可这些人，都是有学问的大儒，会这么容易被忽悠吗？