撑身体，左腿则以二郎腿的姿势虚空盘坐。左臂微曲，左手持有一件类似玉璧的物品，与肩平齐；而右手则持有圆柱形物体，做出相同的动作。

最让人在意的是，这尊佛像并不只有两只手臂，而是四只手臂！在左右肩膀处，各多长出了一条胳膊，右边的新胳膊手掌向上，四指弯曲，掌心向前；而左边的则向右下方伸直，手掌位于右手掌的正下方，做出了一个向下的手势。

这两条额外的胳膊仿佛正在施展某种神秘的力量，令人联想到“街头霸王”中“阿杜跟”的气波功手势。

整体来看，这尊铜像佛像如同在举行一场庄严而又神秘的仪式。

佛像举行仪式的姿态，在华夏漫长的历史中也不是没有。然而，一尊拥有四条胳膊且呈现仪式姿态的佛像，确实是极为罕见的。

若要为此寻求一个合理的解释，那就是这尊佛像并非源自华夏，而更可能是一件舶来品。特别是其独特而引人注目的造型，极有可能源自于我们南边的邻国——阿三国。

阿三国，这个国家在各方面都显得与众不同，尤其是在信仰方面，更是令人叹为观止。

在阿三国人的信仰体系中，神只的数量之多，恐怕连他们自己都难以计数。从梵天、湿婆、毗湿奴这三大主神，到象征智慧的象头神，再到形形色色的动物神只，如牛神、马神等，仿佛在印度人的心目中，每一种动物都有可能被赋予神性。

哦对了，就连猴子也能成为猴神——这不禁让人想起那部宝莱坞的电影，《小萝莉的猴神大叔》。不过，咱们似乎扯得有些远了……

总而言之，这尊四条胳膊的仪式佛像，很可能就是阿三国独特信仰文化的一个缩影，被带到了华夏的土地上。

尽管如此，王朗仍一眼就辨识出了眼前这尊拥有四条胳膊的神只铜像的真实身份。

这并非一尊佛像，而是源自印度，代表着印度三大主神之一的湿婆神。

湿婆神的典型形象是五面四臂三眼，而眼前这尊铜像虽仅展现了一面，却仍保留了四臂三眼的特征。

更为引人注目的是，它所呈现的姿势极具特色，这正是湿婆神常以之示人的姿态。毕竟，湿婆神在传说中也被誉为舞蹈之神，擅长一百零八种舞蹈。

穿梭两个时代：从1979年开始