一下身体，侧身看着梁博峻，神情专注地说：“我怎么从来没听博文提起，家里还有位姑妈呢！家里其他人倒是提过很多次，也都是像奶奶，还有我没见过的家姐，还有你和明清二哥，但是提到的次数也挺少的。有段时间，我们都认为博文是孤儿呢！”忆起了当时与梁博文认识后的情景，心绪还有了深深地触动与感念。梁博峻淡然地笑着说：“现在在外边上学住校的孩子，哪个看起来不和孤儿一样呀？我们过去有的这种情况，还不是正出现在电视剧情里的种种故事情节呀！我闲下来了，都会想想怎么面对以后的生活，后来想到了咱们中国才摆脱贫困几天呀，也就会暂且放过被生活现状囚蛊的那个骄矜的灵魂。后来，我又想我们都能吃饱饭就心满意足的，才是了！再说，咱们现在的大家与小家，还不和国情一样。说实在的，与有的国家的国情联系到一起去学习经济学以后，也琢磨了不是许多国家的发展还不如咱们的国情么？我们作为晚辈也都时时地告诫着自己，不要这山看着那山高。我还有个疑问，就是在这个问题方面涉及到的问题，对于博文都是在努力追求和力求做到的问题，可博文竟然最不愿去听，甚至不允许提到的。”有话还想解释这个问题，却觉得不说也可以理解了，又不知道从何说起。陈明艳淡然地面对了这个话题，说：“怎么一提到这个话题，你们兄妹的话，都差不多往一个方向跑呢？好像国家的问题是你们的求生宗旨，还要你们这样劳心费神地去想着，和那么严谨地对待和争取了呢？博文说过是尊重，是实现目标的后盾，和实现梦想规划的标尺，以致得到了我们的一致的认可，也都在照着这些觉得更文明和有保障的条文和态度做了。”心里坦然地接受了各自地生活，虽然有过只好真实地面对的消极情绪，也难免不多虑和焦虑。

梁博峻琢磨着：“从小听到家史，多是一个孩子在变革后，听到关于革命后期，一些家里人亲身经历，还会影响到想法和做法的事。博文有时说家里保留下来的思想，怎么经过了百年历史的到了我们这一代，还是那么明显地展现在了我们的身上了！虽然其他的孩子也有过相同地想法，可是想想，既然我们可以传承着家风奔走在生活之中，就是再多下去几百年，也是对家风不能变的谨遵下去。”如此以来有的生活，导致了很多教人育人的意识形态早早地形成在了生长在书香门第的孩子们的身上。因此这些孩子们的言谈举止不会大受外来环境和因素的不良影响，似乎有很事情早成了习惯，也不存在了可改与不可改的说教意味。对于这样的传统意识延袭的家庭门风，只能相对时时面对的去区分歪邪的世态变幻，保守已故人的思想，也固守着年年有的家族式的纪念活动。即使在活动中，都是激励一个人脚步不停的走到老，也学到了，去接受长久地教育与学习。梁博峻也不死板教条的领悟老学究般的，那部分说教式的家教方式，又说着：“我还认为说与不说，或者需要对说的解释一番，也未必会让你理解呢！如果有机会，以后可以慢慢地把提到的这些说给你听，让你也详细地了解一下。提到博文，她也是性格比较分明的一个人。相对聊的，你说的和分析的也没错，对于某些事还是可以另当别论。也许，只要我们说的话和做的事走进了博文的心里了，很多事情就会有了区别的对待，和不同地见解了呢！她在这些事情上不愿多说，可还不是不能让我们去理解的。不过，在一些个人的事情出现以后，她还是会和我们家人坚持泾渭分明的。”也想通过陈明艳了解的梁博文，顺便去了解一下陈明艳对社会与家庭的看法。陈明艳还是顺着话题说着：“现在的人，都会有存活在可以保持个人现状的空间，即不肯走出固守的做法，也不愿往有改变的路上靠近。即使走出去了，和有所改变了，也是一种表面的形式。我认识的博文，相对生活有的原则很保守，我都考虑着也是无论任何人都不能去改变的了。当然，除非她的