第4章 茅山论道(中)(2 / 3)

民国道长 逍遥行 1449 字 1个月前

便足矣。

这些鲜活的灵魂,还有那些难得一遇的仙魂,本就应当属于我,

他们本该就是我修炼的魔法的滋补品!谁若敢阻止我统领三界,那就撕碎谁的灵魂!”

说到此处,阴邪子的语气愈发冷酷无情:

“为了实现我的利益最大化,就算需要牺牲再多的无辜之人也在所不惜!

这便是他们命中注定的劫数,我绝不会因此而心生怜悯,更不可能手下留情。”

他猛地抬起头,眼神中充满了贪婪和对权力的渴望:

“我之所以改拜三恶祖师的道法,无非就是为了能够让自己轻松的获得长生不老,

尽享世间的荣华富贵罢了。

至于他人所承受的种种苦难,与我何干?

少拿那些所谓的道德规范来束缚我,简直是痴人说梦!”

只见星雨师叔微微颔首,脸上露出一抹淡淡的笑意,他轻声说道:

“阴邪子,莫要如此激动嘛!咱们此刻不正是在论道么?还请稍安勿躁,先听我把话说完可好?”

星雨师叔顿了顿,接着侃侃而谈起来:

“我们道家向来主张世人应尽量减少对于外在物质的追逐与渴求,从而让自己的内心能够始终维持一种平和、宁静的状态。

毕竟,若是欲望过于繁多,便极易让人丧失真实的自我,进而深陷于无尽的苦痛与烦忧当中难以自拔啊!

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唯有学会克制自身的欲望,

人们方可更为顺遂地回归至内心深处那最为纯粹的本真模样,并最终实现精神层面的超脱和解脱。

就如同老子曾经所言

‘五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨’,

这无疑是在警醒众人务必要远离那种过度的物质享乐呀!”。

致虚守静:“致虚”就是要使内心达到空虚、空灵的状态,摆脱杂念和偏见的干扰;

“守静”则是保持内心的平静和安静,不被外界的喧嚣和纷扰所影响。

通过致虚守静的修行,人们可以更好地领悟“道”的真谛,提升自己的精神境界。

庄子主张“心斋”“坐忘”,就是达到致虚守静的方法。 -

德善之修:强调道德修养的重要性,主张积德行善。

我道家认为,一个人的道德品质是其修行的基础,只有具备良好的道德品质,才能与“道”相契合。

此乃正道也,积德行善不仅可以帮助他人,也可以为自己积累福报,使自己的心灵得到净化和升华。

身体与精神的统一:道家注重身体和精神的双重修炼,认为身体和精神是相互关联、相互影响的。

在修行过程中,既要通过内丹修炼、气功、太极拳等方式来调养身体,增强体质,

又要通过精神上的修行来提升自己的心灵境界,实现身体和精神的和谐统一......

阴邪子的脸色愈发阴沉,

额头上青筋暴起,他越听越是怒不可遏,仿佛心中有一团熊熊燃烧的怒火即将喷涌而出。

呼啸的阴风如狂躁的野兽般席卷而来,将他的头发吹得肆意飞舞,更增添了几分狰狞与恐怖。

他咬牙切齿,愤怒地吼道:

“所谓正道的仁义道德?哼!那只不过是他们用来掩盖自身无能和怯懦的可笑幌子罢了!

真正强大的人,岂会受困于这些虚无缥缈的繁文缛节?”

他眼神凌厉,透露出一股不顾一切的疯狂,继续咆哮着:“究竟何为正?

又何为邪?全都是那些伪善者们自欺欺人的空洞说辞而已!