不割恩爱是五难；

不弃利欲是六难；

不除喜怒是七难；

不断色欲是八难。

七伤是禁忌，凡是修道者都要铭记，不可忘废，这样有助于精进。至于八难，之所以叫八难，就是因为做起来比较困难，凡八难之事都是普通人无法断绝的，所以修道者与普通人最大的区别就是修道者对道的决心。历经人间百余劫，方能回归天外天。修道之路漫漫，凡所道门之人，须上下而求索。

大师兄说，我等修道之人，千万不可枉费，这是我们道家的根本

第一法诀·安神祖窍

天下地上安祖窍，日西月东聚先天。

玄关之后谷神前，正中有个空不空。

涵养本源在方寸，双林树下觅本宗。

垂帘明心守祖窍，手脚和合扣连环。

乾坤合成灵祖窍，包罗天地空不空

杳杳冥冥圆光献，这个正位神归中。

玄札妙今不可言，细入微坐大包天。

人若能知此妙窍，万年不坏一金仙。

每于静坐之前，务要扫除一切杂念。宽放衣带，身体不受束缚，自然血脉流通无阻。

及入坐时，身如木，心似寒灰。两日下观鼻准，不可太闭，太闭则神气昏暗;亦不可过

开，过开则神光外驰。当以垂帘看鼻准，意念在两日中间齐平处为最佳。久之，慧光自然现出。此修丹起初收拾念头之法。

俟心气适和后，含眼光，凝耳韵，舌顶上颚，调鼻息。如息不调，恐有闭塞喘急之患。息调，身心全忘。塞兑，终日如愚。盘膝稳坐，左腿向外，右腿向内，为阳抱阴。左手大指，定中指。右手大揩，进入左手内《捏子诀》:右手在外，为阴抱阳。此名子午八封连环诀。

《经》云:"手脚和合扣连环，四门紧闭守正中’是也

道家千古功法“胎息功”的修炼

胎息功即修练胎息之功法，属练养内功，旨在达到体呼吸，使精、气、神合于丹田，产生玄胎、真胎。

“练功莫过达于胎息，修仙之门亦如此。”

胎息是练气的高级境界，神入气中，气于神外，鼻吸微微，若有若无，人整个身体的毛孔随呼吸而息，会出现身体发热、出汗等现象，使奇经八脉为之畅通，如胎儿在母腹之中，没有鼻呼吸，只有内气之潜行一样，停止了十二经之运行，以身体之毛孔与外界交换氧气，进行到半眠和坐忘之境界。

胎息功既是筑基功又是高级功。

葛洪师祖在《抱朴子释滞》中指出：“凡修行之人，须要定息。息者，正也、安也，顺也，归也，伏也，宁也，静也……心定则气寂。气寂则神静，神静则灵空，灵空则寂灭，寂灭则无事，无事则清静、清静则道生，道生则自然，自然则逍遥。”坚持练功，久而久之“行气或可以治百病。或可以入瘟疫，或可以禁蛇虎，或可以止创血，或可以居水中，或可以行水上，或可以辟饥渴，或可以延年命，其大要者，胎息而已。得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成。”

胎息功的功法

1坐、站、卧三式行功

可采取坐、站、卧三式行功，以自然舒适为要。坐时上身中正，两脚平分平放，两手自然相接成“心”形即大手印之心形印，捂于小腹或可盘坐；站时两脚平行与肩等宽，两手自然下垂，自然站立；睡时可按习惯姿势，但最好平行仰卧、分腿、两手离开身体，屈肘成弧，手心朝下。坐好、站好或睡好了以后，就不要再动了，全身放松，舌顶齿交，两服微闭，精神内守。

2抛去杂念，平静心身

从头到脚慢慢感觉着已在放松，要尽量放松，然后再由下向上一点点放松到头，细细感