处高。

李忱应声接出下句：溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。他终归大海登基为帝那一年，已年近不惑。

《易经》通常被认为是儒家经典，却与道家学说有许多相通之处。这不奇怪，实际上儒家与道家，都从易经中吸收过养分。只不过儒家吸收其用，以自强不息，厚德载物。而道家吸收其体，得其变易与辩证之道。

在《道德经》中有许多“用晦而明”的同义词，如大智若愚、大巧若拙、大音希声、大象无形，如无为而为，如和光同尘，如藏而不露。

而在儒家思想中，则有两个字：中庸。

不偏不倚即为中庸。凡事注意分寸，不走极端，强调一种“和”的状态。

低调内敛而谦逊自守，早已内化为中华民族骨子里的立身处世的方式和态度。

收敛锋芒其实很好，若是锋芒毕露，凡事冲在最前面，结果通常很糟糕。

为什么糟糕呢？因为枪打出头鸟嘛！

但是，凡事都要退缩不前吗？

当然不是。

如果事事退缩，岂不成了彻头彻尾缩头乌龟！

请记住，我们藏而不露，是为了关键时候露；韬光养晦，是为了关键时刻发光。我们平日无为，是为了在必要的时候当仁不让，责无旁贷，义无反顾，大有可为。

孟子说过：杀身成仁，舍生取义。虽千万人，吾往矣。

明夷卦卦辞是：利艰贞。有利于艰难地坚持下去。

太阳落山了，火焰埋到地底下去了，黑暗与寒冷降临，我们的处境变得艰难。

但是无论多么艰难，我们都要坚持下去。

因为第二天，太阳还会升起来。

因为火种还在，只要我们找到足够的燃料，在合适的时机，我们就可以重现光明和温暖。

明夷卦六爻的爻辞是：

初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

飞行时前途不明，垂下翅膀。君子出行，三天不吃东西。有所行动，主人有怨言。

六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

前途不明，左大腿受伤，用强壮的马来拯救，吉利。

九三：明夷于南狩，得其大首。不可疾，贞。

在南方狩猎时前途不明，遇到了大的野兽。不可操之过急，坚持。

六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。

深入心腹，获知前途不明的原因，在走出家门之时。

六五：箕子之明夷，利贞。

箕子的前途不明，利于坚持。

上六：不明晦，初登于天，后入于地。

晦暗不明，开始登上九天，后来坠入地下。

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