思想和行为来影响天下，为万民造福。

孜孜不倦的燃烧自己，照亮他人，所以离卦的卦辞：利贞，亨，畜牝牛吉。

利于坚持，亨通，蓄养母牛吉利。

坚持以仁爱柔和为本心，附丽于造福万民的人间正道，所以亨通。但为什么说蓄养母牛吉利呢？

鲁迅先生云：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。我只管像孺子牛一样俯首无私奉献，无视其他人的闲言碎语。

牛，任劳任怨而坚韧不拔，朴实无华而无私奉献，而母牛则更加温顺，更加忍辱负重。

在中国农耕文化中，牝牛是一种非常重要的动物，往往代表着财富和生产力。所以，对于一个家庭而言，蓄养母牛是吉利的。对于一个杰出人物而言，蓄养母牛一般的品质，吃的是草，挤出来的是奶、是血，持之以恒地甘于奉献而不求回报，这对天下万民定然是吉利的。

在这里需要特别强调一下：无私奉献，不求回报，这是中华民族几千年来的高尚品德和优良传统，值得在全社会提倡和发扬，值得人人遵照执行。

但正因如此，最后的理想状态是，相应的付出必然有对等的回报，否则奉献必然是不可持续的。

再任劳任怨的母牛也需要吃草维持生命，毫无感情和思想的汽车需要我们经常加油。大家如果只管拼命燃烧，而不往里加油添柴，无论多么灿烂辉煌的火焰，必然会很快熄灭。

而且，如果人人都只讲奉献而不讲回报，那么，多奉献出来的那一部分最后该放到哪里去？

如果任其丢在一边弃如敝履，这等于是白白浪费，奉献和付出又有什么价值？

如果将其赠予某部分特定人群，则岂不是违背了“无私奉献，不求回报”的道德品质，陷某些人于不义？

我们来看离卦六爻的爻辞：

初九：履错然，敬之，无咎。

步履交错，恭敬谨慎，没有灾祸。

六二：黄离，元吉。

黄色的华彩，大吉大利。

九三：日昃（ze）之离，不鼓缶而歌，则大耋（die）之嗟，凶。

夕阳灿烂，如果不鼓缶而歌，就只能临老悲伤叹息，凶险。

九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。

突如其来的样子，像剧烈燃烧，像死亡，像被抛弃。

六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

泪如雨下的样子，忧伤叹息的样子，吉利。

上九：王用出征，用嘉折首，获匪其丑，无咎。

君王领兵出征，奖励杀死敌人的将士，抓获很多俘虏，没有灾殃。

跟着姓名学国学