杜蔓气不过自己，又不想去找封潇声说话，于是选择自己开一个剧本——大女主事业剧。既然闹别扭也没有和好的意思，还跟很多女生有说有笑，那就直接忽略，让自己离开他们的故事。

于是这段时间，杜蔓都是一个人单独行动，偶尔去找她的老闺蜜，苏小落。

苏小落：终于舍得来见我了，你的那些事我都知道了，封潇声怎么不还知道？

杜蔓：别提了，来找你就是不想说这些事，也不想聊他，最近我们是“分手期”，你又不是不知道。

苏小落：行吧，小心别玩过头了，自己后悔哦。

杜蔓：我能有什么后悔的，顺其自然，你又不是不了解我。

苏小落：哎哟，谁呀，酸酸的，都要哭了。

杜蔓：可别再说了，我没有。最近复习怎样，还好吧。

苏小落：好着呢，你就不用担心我了。

杜蔓：行，祝咱们都顺利。

苏小落：你现在像一只神兽。

杜蔓：什么神兽。

苏小落：皱虞。自己回去查一下。

驺虞是古代中国神话传说中的仁兽，在传说中它是一种虎躯猊首，白毛黑纹，尾巴很长的动物。据说生性仁慈，连青草也不忍心践踏，不是自然死亡的生物不吃。《山海经》卷一二〈海内北经〉：“林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺虞，乘之日行千里”。

杜蔓：开玩笑，我以为你说的诗经里的《皱虞》。

苏小落：也可以，都跟你挺像的。行了，不跟你聊了，去学习了，加油。

苏小落说完就走了，杜蔓也继续去背书了。

想起诗经里的《皱虞》，杜蔓还是蛮喜欢这首诗的，很有灵气的感觉。

《召南·驺虞》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，是《国风·召南》的最后一篇。此诗主旨历来有争议，有些学者认为这是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌，还有学者认为这是赞美猎人的诗歌。全诗二章，每章三句，语言简洁精练，形象生动。

彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！

彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞！

《召南·驺虞》是为赞美驺虞而作的诗，但对赞美对象“驺虞”的具体所指尚存较大分歧。有学者认为是指为天子管理鸟兽的小官吏，有学者认为是指猎人。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作，说：“人伦既正，朝廷既治，天下纯被文王之化，则庶类蕃殖，蒐田以时，仁如驺虞，则王道成也。”

朱熹《诗集传》发挥此义，宣传“诗教”，说：“南国诸侯承文王之化，修身齐家以治其国，而其仁民之余恩，又有以及于庶类。故其春田之际，草木之茂，禽兽之多，至于如此。而诗人述其事以美之，且叹之曰：此其仁人自然，不由勉强，是即真所谓驺虞矣。”

旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞驺虞称职等说，今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪，经常受到驺虞（猎官名）的监视欺凌，有感而作。

还有人认为，这是一首赞美自然生息繁盛的小诗，对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交，芦苇茁壮繁茂，蓬蒿绿意葱茏，行走在这草木深密的山野之间，随手拨开密密匝匝的草丛，发现一窝一窝的母野猪、小野猪，三五成群。

深山野林里有如此多的禽兽，应感谢驺虞这个神兽，因为它的不食生物仁心护佑，使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政，百姓得以休养生息，这和大自然是一个道理。

下午五点半，到店吃饭了，杜蔓做完刷完英语题，刚好去吃饭。路上都是图书馆的考研党，