让许多说书人挣了个爽。但也总不能讲同一个故事，大家会听腻的。所以说书人们很快就给听众们“普及”了延寿教立教的事情，反正大家对延寿教的好奇心很重，听延寿教的立教历史也觉得有趣。

谭金鹏偶然听到有人讲延寿教的“发家史”，很感兴趣，就听了不少。这才能在魏波鸿的面前侃侃而谈。实际上他对这些消息的真实性都不敢保证，谁知道是不是说书人瞎编的。

其实说书人口中的延寿教发家史大方向上绝对没有问题，只不过有许多细节被模糊了而已，他们也不懂为什么延寿教忽然就有了那么多马那么多甲胄，能养得起那么多兵。

他们不懂数学也不会怎么计算，好在他们的听众们也不懂，所以也没有人去追问合不合理的事情。

反正延寿教的铁匠铺里大家十分勤劳，日日捶打，一具又一具的甲胄就这么生产了出来，穿到了延寿教教兵的身上，质量还能好到弓箭射不破。

而实际上以延寿教铁匠铺的规模，平日里维护那么多训练中损坏破损的甲胄都有做不完的活，再去打造那么多铠甲完全是有心无力的。

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没有人去深究，这个时代讲究“存在即是合理”。那么多甲胄反正不会是天上掉下来的，所以追究它们的来历干嘛，肯定是铁匠铺里打的嘛。

谭金鹏在这一路上绞尽脑汁给魏波鸿说了不少有关延寿教的奇闻杂谈，还给他说了许多对于延寿教军事实力的推测，就是希望对方不要小看延寿教。

魏波鸿在听完之后也叹气感叹延寿教崛起的太迅猛了，深度广度都有，牢牢扎根底层，用前所未见的方式笼络住了底层穷人。所以才可以在短时间内聚集几十万的大军，因为如果延寿教没了，这几十万教徒去哪里一辈子吃免费的饭？

就算延寿教也做不到一辈子养着那么多的人，这承诺最终是要破产的。可那是不知道几年之后的事情。就目前来说延寿教只要养得起教徒，那这些教徒既要为延寿教干活种粮食，又要给延寿教卖命当兵打仗，此时正是延寿教烈火烹油般最鼎盛的时候。

等魏波鸿到了大战的战场，谭金鹏继续拿在茶馆里听来的说书人故事糊弄。

“大人您看，那就是着名的‘土楼拒马阵’的土楼。”

等魏波鸿看过去也是吸了一口凉气：“延寿教居然耗费无数在这里修了这么多小堡垒？”

“他们称那是民居，就是第一次胡骑入侵之后建起来的。”

谭金鹏也是感慨。禁军第一次被2万胡骑击溃几次，后面有了数量优势之后也只敢在后面远远地跟着。要不是掘墓割了人头交差，他们在陛下那儿还真不好过关。

墓里的胡人人头哪儿来的？还不是延寿教干掉的？

人家延寿教在胡骑入侵之后就开始大投入修土楼当防御，到了这一次，立刻就用上了，靠着它将胡骑骗进来杀，这才取得一场大捷。

反观禁军在上一次好不容易过关了之后又做了些什么呢？有进步但不多，因为原本太烂，所以哪怕只好了一点，大家都觉得做了不少，一点危机意识都没有。

这一次虽然多了盾多了枪，可是没有远程弓箭和胡骑对射，弩也只有几十支，最终活活被弓箭射崩溃了，真是丢人至极。

谭金鹏听了说书人的故事之后其实在心里对延寿教颇为推崇，甚至对周宇这位能用步兵围歼数万胡骑的教主有些崇拜。开始喜欢用延寿教来对比朝廷、禁军，进行反省。

却不知道第一次单于义、图谷昊胡骑入侵的时候其实就已经有一部分土楼了，只不过没有现在这么密这么长，拒马也没有这一次那么多。他还以为延寿教第一次是没有土楼，在胡骑入侵之后才开始建土楼的呢。

魏波鸿这几天听谭