进入赐庆县后，他们开始接收到一堆稀奇古怪、乱七八糟、莫名其妙的消息。

有人说胡骑和延寿教的教派武装打了一场，没占到什么好处就跑了；也有人说是忠庆军和忠阳军两支欣州和冕州的民兵出了力，射杀了胡骑的一个将领，所以胡骑强行攻打民兵军的营地，这才阵亡了不少胡人；还有人说是形制怪异的土楼发挥了作用，胡骑想要抢土楼里的财物，所以派人攻击土楼，反被土楼里的弓箭射杀了不少。

当然，最离谱的传闻是延寿教的教派武装凭自己就把胡骑都剿了，一个都没放跑。

禁军将领直接把这种传闻无视了，当做是延寿教信众的愚民式无脑谣言。估计是和胡骑打过一场，但胡骑打胜之后离开了，他们就厚脸皮宣布自己胜利，还欺骗民众。

禁军当然追着胡骑的踪迹而去，他们的职责就是找到胡骑，从兴汉国内尽可能地驱逐他们。

打败他们？暂时没有那么长远胆大的目标。

但是，他们派人留了下来，准备和延寿教接触，商量战死胡人的尸骸在哪里。

周宇没有出面，而是在背后遥控赐庆县的官员和禁军打交道，说延寿教损失太大，战死无数，而且几乎人人带伤，现在撤回曲阳县休整了。

继续阅读，后面更精彩！

所以找他们商量得去曲阳县。但如果是胡人尸骸的话，倒是不用找延寿教，因为尸骸都“控制”在赐庆县手里。

原本禁军对于延寿教这个民间教派的武力还很好奇，现在一听战死无数、人人带伤，觉得一定是依靠蒙骗信众不怕死，去和胡人作战的。

正是有了他们当肉盾，赐庆县加上九阳县的两支民兵才能打退胡人。说是打退，说不定是他们杀累了。

既然最重要的“胡人首级”在赐庆县官方手里，禁军当然就把延寿教当成失去价值的工具抛到了脑后，不再提想和他们接触一下了。

而是和赐庆县官方商量起分赃。

禁军说自己到时候上报功劳的时候，会说在赐庆县和胡骑打了一仗，大胜。在这一仗中，赐庆县也立了功劳，分得多少首级。

威胁赐庆县如果不配合，这些首级的来源就肯定有问题，禁军会提出质疑，怀疑他们杀良冒功。

禁军打仗稀烂，抢功、威胁、合纵连横却是很熟练。

很快，祝庆县、赐庆县延寿教与胡骑的两场大战，很快就在禁军的威逼利诱之下，成了3万禁军和胡骑的两场大战。

欣州官方，主要是祝庆县和赐庆县的官方带领“义民”进行了支援，立下功劳。

因此祝庆县和赐庆县各分500首级，禁军独享2千多胡人首级的功劳。

如果仗真的是禁军打的，他们能给两县分100首级都算大方，可是为了分赃堵住他们的嘴，他们只能分出了1000首级给他们。

至于民间传闻？那都是假消息，什么延寿教打败了胡骑，都是教派自己的宣传，用来骗无知愚民的。

胡骑那么强大，先后击败过两次禁军，哪里是区区民间教派能碰瓷的？

民间传闻就算传到朝廷之中又如何，根本没资格作为证据。

反而在禁军的努力下，欣州知州刘文墨和赐庆县知县李正清都同意了他们的分赃要求。

到时候他们会在奏疏汇报上与禁军的说辞保持一致，共同欺瞒朝廷，好把他们“驱除鞑虏”的功劳确定下来。

这边分着赃，那边禁军追着胡骑的“踪迹”越追越开心，因为胡骑真的朝北离开了，一次都没有再“南顾”。

一路上都有官府使者向禁军指引胡骑离开的路线，上万战马的蹄印做不得假。

直到禁军追到安江道黄州之后，因为两条腿跑不过四条腿，