，大迵无名。”郑直依旧不甘示弱，也不管是道家哪门哪派的经文了，直接背了出来“道常无为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。”

开始周围人不过把郑直等人的辩论当做了闲极无聊的斗嘴。可是随着双方不停罗列于己有利的圣人言，慢慢的，谢迁等人停下了议论听了起来。

很简单，郑直对于儒家经典不过是市侩的虚应其事，他拿手的是道家典籍，因此也就信手拈来。如此也就变成了儒道论战，而他们讨论的题目，竟然鬼使神差的应了“名实之辩”这一千古争论。

儒家一贯倡导的是“名决定实”，并一以贯之。孔圣人都讲‘名不正则言不顺’，‘正名’其实就是儒家一切理论的根基。而道家则相反，认为“实决定名”，这事根本不是靠斗嘴就能解决的，因此唐初，唐末两边才会大打出手。偏偏如今郑直这位儒家的状元正在用道家的理论，来挖整个儒家的根基。

郑宽冷汗直流，侄子，咱要不要每回都玩的这么大？这事你扛不住，俺也扛不住啊。奈何碍于在场诸位，他也不能制止，只好跟着干着急。

其实郑宽想多了，以郑直和谢丕等人如今的学识，真的还不足以挑战这种难题。没一会两边就搜肠刮肚讲完了书本上看到的章句，偏偏上一句是郑直讲的，如今压力来到了同桌谢丕，顾鼎臣在内的另外九名翰林一方。

郑直瞧瞧诸位同僚抓耳挠腮的模样，心里稳了，原来他们也不读书。却哪里晓得，人家回的都是要有理有据，而郑直答的却是信马由缰，记起哪句只要意思大差不差就讲了出来。

说了这久他也口渴了，正要拿起酒杯润润嗓子，就听到对面一个翰林道“郑修撰以名教弟子身份入仕，却在这里用道家典章，不妥吧？”

“呵呵。”郑直把酒杯一放“这位同僚可以无术不可以无品。”

对方一听就急眼了，旁边立刻有人按住对方“君子口不出恶言。”

“以德报怨，何以报德？”郑直立刻用史臻享拿来教训他的话怼了回去“辩不过就泼脏水是吧？俺今日来此做客是为了贺寿，给人捧个场。世人都晓得直呼其名乃是大恶，主家即便高抬俺几分，诸位难道就不能看在老寿星的面子上抬抬手？偏要揪着俺的名号不放是何道理？”

郑直这神来之笔，一下子让同桌蓄势待发的九人语塞。此乃非战之罪，关键他们选错了发难的地方。有了郑直这段话，他们若是再揪着不放，就不止丢人还落人口实，只好作罢。

却忘记了‘不靡有初，鲜克有终’，他们兴师动众，妄图在大庭广众之下让郑直难堪，却并没有达成目的。哪怕郑直刚刚讲出的典故都是牵强附会，驴唇不对马嘴，可真相只有在场诸人晓得，更多的则是道听途说。如此落在旁人眼中，不就是现实版的‘舌战群儒’。

“诸位久等了。”瞎了一只眼的张鹤龄此时冒了出来，算是给郑直等人一个台阶“开宴。”

郑直瞅了眼门口一闪而过的张延龄，不动声色的拿起筷子吃了起来。不同于同桌诸位要保持风度，他就跟饿死鬼一般大吃大喝起来。这是当初两次住进诏狱后养成的毛病，郑直也晓得不雅观，可他没有想过改，只有真正饿过的人才懂每一粒粮食的珍贵。

打了个饱嗝之后，郑直拿出烟，起身道“诸位慢用，俺去抽根烟。”走了出去。

出了院门郑直一边点烟一边四下瞅瞅，果然远处有个丫头探头探脑。看到他，转身就走，郑直不动声色的跟了过去。

“我哪记得住。”焦兰抚摸面前人的脸颊“不是你的就是他的。”

焦兰贵为大清的老佛爷，这种事都是下边人惦记，哪用得到她掰着指头算日子。

“俺不养别人的。”男人不满的将她按了下去。