河图之理，河指天上星河，因此河图，也可以理解做星图。

本就是混沌之中的指引之宝，定住虚空只是寻常。

至于为什么不在界河之中诞生，而是在小千世界的水脉中诞生，黄天也不清楚。

但在天为象，在地成形也。

此河图上面，一样有三垣二十八星宿，青龙白虎朱雀玄武。

这也是代替四象地灵盘，四象天灵盘，这两件法宝级数的阵盘的阵图，用来主持四象大阵之所用。

但河图功效不只这点，河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象，都包藏其中。

白圈为阳，为天，为奇数。黑点为阴，为地，为偶数。

或奇或偶，其实就是或阴或阳。

此外四季变化，也都列在河图之中。

这些无一不印证黄天所修持大道，所参悟权柄。

道相合，所以龙马负图，不顾一切，认黄天为主。

黄天也认定，只有河图才能辅助自己开天辟地。

不然前世洪荒之中，开天辟地，一定要用什么盘古斧，又或者需要一些强力的兵器。

这些都是以力开天。

但如果走自然演化的道理，便无需如此了。

但自然演化对主持开天者要求极高，第一便是大道的领悟，第二便是对元炁的掌握。

所以黄天打算以先天河图演算几遍，看看成功率如何。

不然莽莽撞撞的去开天辟地，很大概率道化天地。

吴巳，李长庚，菡芝，昴日，此时也是十分肃穆，与黄天相互配合。

只见黄天将社稷图模拟做泡泡世界，以河图做其中道理，悬顶在头上，是所谓天地相合。

在此天地之间，黄天盘坐中央，中央之数五与十，所谓天五生土，地十成之。

吴巳坐北方，北方之数为六与一，所谓天一生水，地六成之。

二与七同道居南方，因地二生火，天七成之，是昴日坐镇。

三与八为朋居东方，因天三生木，地八成之，菡芝坐镇。

四象既定，四季便成，只见五人头顶，各自出现一枚圆珠。

此五珠，代表五星，黄天为镇星，北方为辰星，南方为荧惑星，东方为岁星，西方为太白星。

辰星在北，见于冬季。

吴巳运转自身神性法则，修持大法，股股寒气冒出。

然而对应卦象，在十一月，十一月之卦象，为复卦，一阳生之相，所以此寒水之下，一样孕育生机。

从北转移，移向南方。

岁星所见，在三岁。

三月的卦象是夬卦。

一阴在表，地热蒸寒，是所谓阳春月。

菡芝所修持腐母法门，一样如此，表相是死亡，其实是勃勃生机，无穷的生机，万千孢子要喷涌而出。

只见她这边的气息，寒中带湿，隐隐雷声。

再到昴日这边，荧惑所见，在于七月。

七月对应卦象是否卦。

七月是最燥热的一个季节，但表面燥而已，三阳在上，三阴在下，是为乾坤将离，天地不交，的境界。

故与泰卦相反，是为否。

只见昴日这边，空间都略微扭曲，炎炎火息，十分毒辣，暑气蒸腾。

最后是李长庚，所见太白。太白主杀，见于九月。

九月卦象是为剥卦。

阳气只剩下一层没有剥离，和复卦一阳生对应。

也代表着秋日肃杀之景，秋虫蹦哒不了多久了，落叶开始飘扬，生机被剥离，如蚕茧抽丝。

李长庚身边寒意渐生，又和吴巳对应交接上了。

社稷