第二百八十八章 很抱歉以这样的方式当面打你脸(12k)(9 / 11)

不同。

一定不要带入电视剧里的王语嫣。

在地球上,张纪中那一版《天龙八部》里的王语嫣,几乎是最得人心,但是啊,刘亦菲那张脸在某种程度上有着化腐朽为神奇的力量,她就是演的再薄凉,她穿上古装,你还是觉得她像神仙。

地球上的娱乐圈里,还有一个人,有这本事,那个人叫王耀庆。

一辈子演不了穷人。

讲台上的邵祥民继续说:“再说虚竹,各位,虚竹一开始的追求只是相当一个小和尚呀,最后的结局是离开少林寺,成了灵鹫宫的主人,身边还有一个梦姑。”

“可是这个梦姑,恰恰是虚竹破戒得来的!再想想虚竹一开始的梦想,岂不是讽刺吗?”

最后邵祥民总结道:“所谓的求不得,不仅仅是想要的得不到,还有,得到的,不是一开始想要的。”

台下的人恍然大悟,心中开始震撼。

如此解读,《天龙八部》里当真是一个幸福者都没有啊。

“卧槽!全特么是负和博弈。”

“这作者,真的是绝了!”

然而这时候又有一个学生站了起来:“老师,我觉得您的观点或许有些偏颇,您说这本书里充满了佛家的思想,但是我却看到有一些情节,是充满了恶趣味的。”

“哦?”邵祥民都愣了。

其他的学生也懵了。

“什么情节?”

那学生脸蛋微红:“就是段誉他妈化身菩萨出轨这个情节,我不明白,为什么段延庆当时能觉得那是菩萨呢?这是不是作者的恶趣味?”

如果方澈在这,估计得骂街了。

老子最大的奢望就是白大褂,你还真是抬举我。

“这……”

“哈哈哈。”有人笑了出来。

这讨论的也太野了吧。

不过那个剧情这么一说确实荒唐。

出轨就出轨,怎么还能被当成菩萨呢。

然而讲台上的邵祥民却是哈哈大笑:“这位同学,你看的很深啊。”

随即邵祥民话锋一转:“其实这一段啊,恰恰说明了作者对于佛家思想的了解是非常深的。”

“哦?”台下的人来了精神。

佛家也有这事?

邵祥民笑道:“这一段呢,是有出处的。在古印度,许多菩萨以乞丐、屠夫,甚至技女的形象出现,来度化世人。”

“啊?”学生们都懵了。

邵祥民继续说:“佛教有一个故事:凶残暴虐的国王毗那夜迦疯狂屠杀佛教徒,佛祖释迦牟尼派观世音化为女身同这个暴君**,然后说服他皈依佛教,成为佛坛上众金刚的主尊。”

“《华严经》内有曰:“先以欲钩牵,后令成佛智。”正是用色欲来引人上钩,并使其立地成佛。”

“唐朝的《太平广记》中也记录了锁骨观音的传说:菩萨幻化为市井一女,日日与男人……死后有一胡僧来到此女的墓前,焚香敬礼赞叹,并告诉大家:此即锁骨菩萨,来度化众生。”

说到这邵祥民扬起手:“而刀白凤和段延庆偷情的地点,正是在释迦摩尼成佛的菩提树下。也正是因为这场露水情缘,段延庆才对生活充满了希望。此为救赎。”

卧槽!

台下的人彻底愣住了。

这也太牛了吧这也!

这么一说,《天龙八部》强大离谱好吗?

接下来的这一堂课,上的十分顺利。

而等到课程结束之后,那位录像的同学在再次征求到邵祥民同意的情况下,真的把这个视频发到了网上。

微博、B站,全都发了。

“北大教授邵祥民讲解《天龙八部》,