第二百五十二章:儒教和黑锅(1 / 4)

“而等到今年再次约战的时候,我再次感受到了礼郡的显著进步。比如,这一次我已经投入了八成的精力,但胜利却并没有想象中的那么酣畅淋漓。”

“礼郡的道兵之法已经算是大成了,在韧性这个阶段,确实很优秀。这一次,礼郡的士兵死战不退,三千人足足死掉了一千五百人之后才崩溃,这战损率高达五成才崩溃,佩服!佩服!”

听到这里,公子非评价道:“儒家在人心控制方面还是很有一套的,比起太平道的教众也不差什么了。”

“且,什么儒家?早就是儒教了!”李悝直接说道。

“是啊,早在礼郡第二次建立的时候,儒家就变成了儒教,儒生就变成了祭祀,就变成了传道者。儒教之中,儒家经典最大,其次才是王巨君。”李斯补充道。

张氏子房也赞同这个观点:“儒教之中,等级分明。最高的是儒家经典,但是儒家经典是死的,谁能解释儒家经典,谁的权力就最大。”

“所以,王巨君的地位最高,其次是他的师弟朱元晦,以及他的另外一位师弟曾伯涵。接着就是那群乡绅,至于底层庶民,表面上算是人,但实际上不读书就不算人,读书人才算得上是人……”

“所谓的礼郡,第二次成立的时候就开始了宗教化,化儒家为儒教,用太平道的宣传洗脑之法进行统治。只不过太平道用的是太平道教义,而且人家公开的标榜自己是宗教,宗教用这一套天经地义。可他们呢?嘿嘿……”

“一群儒生,到头来竟然用宗教手段来治国,这像什么话?这到底是周礼的胜利,还是宗教的胜利?总不能是太平道的胜利吧?”

儒教,这就是朱元晦的努力!

礼郡最初之时,是按照王巨君的理念执政。

第二次的时候,朱元晦提出了儒教的概念。

第三次的时候,曾伯涵到来,儒教的理念开始大成,开始深入礼郡的方方面面。

“人家太平道用太平道的教义,儒教用三纲五常、仁义礼智信这一套来洗脑、控制。”

“太平道之中,谁和黄天意志更接近,谁的地位就越强。儒教之中,谁掌握了儒家经典解释权谁的地位就越高。”

在场的都是顶尖的聪明人,礼郡的那一套根本瞒不过他们。

不过,王巨君也懒得和他们争吵。颇有一副不管你们怎么说,老夫不在乎的模样。

吵着吵着,王巨君老是不还嘴,也就没什么意思了。姜华轻轻的敲了敲桌子,看向了下一位,这一次是国人共治郡的范氏少伯。

这位少伯先生也不简单,如今的国人共治郡,就是一个妥妥的精英国度。

“国人共治郡,吸收了大量来自诸国的失败者,以及大量的豪商。”

“很多商人他们背后都是有主子的,哪怕自己挣了很多钱,可这些钱都是背后主人的,连使用权都没有。这当然是不合理的,然而,很多商人却受制于人,有的是契约,有的是家人,有的是不投靠贵族就会被其他贵族吃掉。”

“但即使投靠了贵族,也迟早会被贵族给吃掉,这就是过去绝大多数豪商的命运。即使是贵族出身的豪商,最多也就是他这一代不会被吃掉,等到他死了,等到他的儿子也死了,家产还能保得住吗?”

“很多豪商,看上去什么事情都没有还很阔气,不是因为他们运气好或实力强,仅仅只是因为背后的主人如今处于吃饱状态,没必要继续吃下去,所以就先养着当食物,仅此而已。”

“而国人共治郡,给这些豪商提供了一个安全的地点,一个上岸的地方。”

“只要这些豪商拿出了足够多的钱,或者说有足够多的诚意,国人共治郡就愿意派遣高手助他一臂之力。包括但不限于帮他转移财产,帮他挖掘宝