此时周建国才意识到，新思想的出现是多么的困难与偶然。

不能说这帮南宫信一的弟子智力不聪明，思想不活跃。

而且他们所能读的书，所能探讨的范畴都非常有限。

周建国摇了摇头说道，

“齐国就算再强大，也会有衰落的那一天。一旦维持这个世界秩序的霸主稍有衰弱，那么其他诸侯国立刻就会跃跃欲试。”

其实周建国说的这段话，适用于任何时代，包括未来世界也是一样。

世界老大足够强大的时候，世界还能暂时处于和平状态。

一旦世界老大开始衰落，那么整个世界的秩序立刻就会陷入动荡。

这样也是周建国不认可庆克这一思想理论的根本原因。

庆克只是单纯的认为，西方的强大是因为没有走向统一，民众没有被愚化教育。

庆克知道大一统的王朝，为了降低统治成本愚化了底层民众。

愚民的确是华夏古代大一统王朝为了降低统治成本的有效手段。

但是周建国要的统一，可没想走愚民路线。

只是周建国无法让庆克了解自己的政治主张，周建国也知道庆克只是单纯认为周建国跟袁世凯一样想当皇帝。

东野西伯思索着询问道，

“王上，如果齐国不建立强大的军事力量，那么庆克如何才能有效制止各大诸侯国的兼并？”

其实周建国这些日子也在思考这个问题，随后对众人解释道，

“齐国要建立强大的军事力量，只是阻止天下走向统一的手段，而不是最终目的。”

周建国的意思就是，齐国庆克要阻止天下走向统一，

需要强大的军事实力是肯定的，但强大的军事实力并不是庆克阻止天下走向统一的最终目的。

曾叶好奇的追问道，

“还有比强大的军事实力更为有效的手段吗？”

曾叶的反问也是正常的，毕竟任何时代都有一个铁一样的规则。

那就是谁的拳头大，谁就有话语权。

周建国思索着反问道，

“齐国的政治体制你们的理解是什么？”

曾叶思索了片刻后说道，

“架空国君，贵族与士族们共治天下。”

其实曾叶他们最近对齐国政治体制的研究，让他们已经对齐国的政治体制产生了极大的好感。

只是因为他们对天子个人的崇拜与忠诚没有表现出来而已。

毕竟齐国的政治体制让有所的士族与贵族，都看到了他们也可以成为国家实质性最高统治者的可能。

齐国现在的政治体制就是士族与贵族选举国家实际最高统治者，首相。

而且其他贵族还可以掌控议会制衡首相，这样一来出现昏君暴君的概率几乎是没有的。

齐国的这一政治变革，怎么可能不会让士族与贵族们感到心动？

徐国的政治变革就更为彻底了，连贵族阶层都没有了，士族阶层就可以直接推选国家最高统治者。

这对于被层层压抑的士族来说，立刻就会爆发出巨大的能量。

周建国也从曾叶的言语中，感觉到了一丝向往之情。