厌恶和抵触。

这，可看作是种人之常情了吧？但是我们都知道，这样的做法是不对的。

可即使知道这个道理，我们还是会忍不住陷进去，这便是人性的使然，这便是我以前所忽略掉的那部分人性作用下的结果。

你们说说看，研究人性中的丑陋是不是很有必要？我们是不是应该对它进行详细而具体的分析和研究？

我们不能因为害怕那些丑陋而选择逃避和抵触它们，这样的话，我们的生活就会永远处在对人性的偏见上面茫然而无知地活着。

苏格拉底曾经说过一句经典名言——我一无所知，但他并没有放弃对知识的渴望和追求。

人到头来可能正如同苏格拉底所说的那样“一无所知”，但只要人活在这个世界上，他就不得不有所知。

为了生存，需要对这个世界中基本的生存技能和方式有所知，需要对人与人之间的交流有所知，也同样需要对在自己身上时时刻刻体现出来的人性有所知。

那么，对于人性中的有所知就不能含糊应付了，就不能明知道在它的认识上有所缺陷还放纵自己的人性去选择抵触和逃避它。

我们此时此刻应该做出的选择是接受和面对它们，如此才能在更好地认识人性的基础之上使得我们的生活变得更加的和谐和美好。

也许大家都不愿意提及近几个月以来发生的那起连环失踪案件，但是作为受害者家属的我，的确是从它那里获得了人性丑陋的感悟，也的确是它让我再次隐修了起来，思考起了我以前一直以来所抵触和逃避的人性的另一面。

最近我有所收获，但我越研究就越发现它的博大精深。可以毫不夸张地说，我目前了解和掌握的，就只是它的一点皮毛，是极小的一部分的内容。因此，我才会在此做这最后的一次演讲。

在结束我的演讲生涯之余，也借此机会将自己的一些微薄见解同大家分享。之后呢，我便要全副身心去进行这方面的研究了。

也许在我的有生之涯里都无法研究透它们，它们是那么的博大精深，完全值得我花费余生去钻研。

好了，我想说的和要说的就这些了。很感谢大家一直以来对我的支持，我的演讲到此也该结束了。再次谢谢大家，谢谢，谢谢。”

……

他说一声谢谢鞠一次躬，接连鞠了好几次躬之后，带着满脸的皱纹和眼角的苦笑及眼中的无奈在大家的目送下和如雷般的掌声的陪伴下，离开了他一直以来所依赖的讲台，进入了幕后，也许从此以后再也不会出来了。

傅斯年不清楚对方这样做的原因，难道他这样做不也是在用另一种方式逃避着自己内心的伤痛和对儿子的爱吗？

连爱都要逃避的人，他就真的能够脱离开人的身份枷锁，而将人性的丑陋研究出个所以然来吗？他不置可否，但是此刻的心里却越发的混乱了起来。

他原本打算去做一些事情的，但是现在却犹豫了，同时选择了搁置原本的打算。

从人山人海中挤出，傅斯年的心里真不是滋味。自从上次江海柏来找他后，他就随之从难以接受的状态中解脱了出来。他开始和江海柏一样，正视起了那起案子和那个人。他这次的选择，是面对。

人们要选择逃避很容易，只要顺其自然就可以了。而人们要选择面对也不难，只要控制住那些逃避的情绪就可以了。

但是，就这么简单的两件事情，他和江海柏却花了大半辈子的时间，而且还是在米风歌默这个凶手的帮助下，才在一定程度上做到了。

可见，一个人要做到这两件事情，还真不是件容易的事情。

那天的天气，由于人多的缘故显得特别的闷热，而每个人的心看起来都是那般的浮躁。

傅斯年的心本就不安宁，在这样的氛围下，情绪的浮躁就越