配神禹，独不嗣娥姜。

异时天与贤，嗣子繄匪良。

欲肇天与子，是用开厥祥。

钧台享群后，有扈诛叛方。

谁令讴与讼，帝畀有夏昌。

推此方朱均，巍巍真令王。

伯阳指株李，阿衡降空桑。

龙踞生汉祖，龙漦诞褒娼。

石裂何足问，世语多荒唐。

若比望夫山，虽怪犹有光。

其实，“韩王孙”韩信追逐的对象马芜也不是等闲之辈，她是午马宫宫主。午马宫近几年崛起于王屋山，属于那首“五六五七八十二”武林歌谣所述“地支”门派，以星日星官为镇派之神。

王屋山是中条山的分支山脉，位于河南省济源市、山西晋城市阳城县、运城市垣曲县等市县间，为《列子》载《愚公移山》的故事处。

王屋山东依太行，西接中条，北连太岳，南临黄河，是道教十大洞天之首。它山势巍峨，林木繁茂，南麓有愚公洞、愚公井、愚公壑等胜迹，并有挖掘痕迹。王屋山主峰（海拔1715米）之巅有石坛，据说为轩辕黄帝祭天之所，“黄帝于此告天，遂感九天玄女、西王母降授《九鼎神丹经》、《阴符策》，遂乃克伏蚩尤之党，自此天坛之始也”，故又称天坛山。

附顾非熊《月夜登王屋仙坛》一首：

月临峰顶坛，气爽觉天宽。

身去银河近，衣沾玉露寒。

云中日已赤，山外夜初残。

即此是仙境，惟愁再上难。

马芜正值豆蔻年华，号称“马鹅舞”，师父是有“鹅肠菜”称谓的“午剑”陈枣，传承了熊谷的“地寒阴气功”和由苏秦赴燕、燕婉之欢、秦燕齐眉、苏秦背剑组成的苏秦背剑剑法。

另外，韩成的情人狐琥也不简单，她是寅虎宫宫主。“寅虎宫”属于前面“五六五七八十二”武林歌谣提及的“地支”中门派，以尾火星官为镇派之神，近来崛起于熊耳山。

熊耳山是秦岭东段规模较大的山脉之一，位处长江流域和黄河流域的分界岭，分布在洛河与伊河之间，西起卢氏县，向东北绵延至伊川县折而向东，一直延伸到龙门西山，南接伏牛山系，北邻崤山，主峰全宝山（海拔2103米）和李岗寨（海拔1975米）一东一西矗立，就是两峰相竞如熊耳的山峰。

附晁补之《过熊耳山》一首：

杀一不辜神所恫，吕母何预于樊崇。

蜂蚁无王求所止，一朝积甲齐熊耳。

两峰相向犹眈眈，千载定林余一龛。

我来扪石望荆杞，此山阅人亦多矣。

狐琥是一位光鲜亮丽、年轻有为的少妇，号称“木幽剑”，传承了有“牵牛花”称谓之“寅剑”智花的部分衣钵。

智花出自亚武山河洛门，前夫是火焰山猪门的传人，智花将前夫的猪瘟功和猪瘟绝命剑法传给了狐琥。

然而，也可能是遗失，或者狐琥练功不得法，狐琥仅练成了猪瘟功的前四重猪苓苔藓、猪婆龙行、猪笼吞虫、猪猡伏地，后三重猪鬃耸立、猪狗不如、猪瘟盛行没有练成。至于由筑室道谋、蛛丝马迹、珠光宝气、助桀为虐、诛锄异己、煮鹤焚琴、猪瘟绝命组成的猪瘟绝命剑法，狐琥倒是略有小成。

再附邵雍《辩熊耳》一首：

昔禹别九州，导洛自熊耳。

熊耳自有两，未审孰为是。

东者近成周，西者隔丹水。

书传称上洛，斯言得之矣。

龙阳君听完公仲竹的汇报后，说道：“利建侯行师。”

这是雷地豫卦辞，意思是说：“利于建立诸侯，用兵征战。”

“师父，此话怎讲？”公仲竹问道。

“秦国虽然灭了韩国，但也为复兴者了建功立业的大好机会啊！”龙阳君说道。