称大宗，支派称小宗。

置蒸尝（祭祀）田，收租以供祭祖修祠扫坟之用，积累添置，有达数百上千亩以上的。

后因族人愈多，族中出现把头，仗势欺凌邻乡、外姓，

也有大房霸占小房蒸尝。

如本地宋姓，族长恃蒸尝丰厚，时欺凌邻乡或同乡小姓。

小姓不堪其扰，连合其余两姓斗争。

自明到如今，时有发生。

两乡都是姓郭的，原属—派，下房以历代受上房欺负，不甘再受屈辱，乃连结附近外姓，同上郭械斗。

徐以显写了批语，分家上户籍，拆散宗族。

这都不是大明了，哪来的族长？

作恶的全都宰了。

还有几百上千亩的蒸尝田，全都分了。

徐以显越看，就越想要用自家主公杀人的好法子。

把搞出问题的人杀了，许多问题就能迎刃而解了。

贺今朝翻过一页，连迎神赛会都能发生械斗，他着实不理解。

对于这边的风俗，他只晓得会争着上头香。

各村普遍举行春赛，秋节举行游会。

大家举着神像游行，人进行扮装，本来是一件挺喜庆的事情。

毕竟春节以及秋收之后，吃吃喝喝，犒劳自己。

结果游神还有马队、旗队、铳队护卫。

看到这里，贺今朝都懵了。

不愧是海盗极为盛产之地，村子里都有火铳队。

幸亏贺今朝认为自己是个善于听劝的人，没有坚持到漳州府下面走一遭。

游行路径，还要区别甚严，不能越境一步。

如果稍为越出境界，势必引起纠纷，发生械斗，因为这会被视为莫大的耻辱。

就算是人神都没越界，可你放鞭炮越界了，那也不行！

当然也有在中途设伏，遇对方队伍越境时，开枪拦截，爆发械斗。

大抵就是这个乡的人觉得越境数十步，会对本乡有利。

另外乡的人认为他外乡越境，对自己不利。

因迎神的争执引起械斗的几乎每年都有。

看到这里，贺今朝整个人都不好了。

他两辈子都没接触过这种事。

当然在太原的时候让一帮招摇撞骗的和尚道士们肉身抗击红夷大炮。

若是他们不死，贺今朝就选择相信他们有仙法。

奈何这帮人都是肉体凡胎，根本就没有能够肉身抗炮的仙人存在。

这种思想该如何扭转？

他看向一旁的徐以显，发现军师的眉头也是紧皱，手里写写停停，一脸的纠结之色。

这帮人拜神当真是有些不能让外人理解。

贺今朝暂时没想到什么解决法子，只能继续往下看。

在迎神赛会上还有因为调戏良家妇女，而引起械斗的例子着实不少。

“他妈的，这帮人没见过女人是怎么着？”贺今朝拍着桌子喝骂了一句。

众人对于贺今朝的话，皆是没有搭言，因为这就是实际情况。

贺今朝算是发现了，械斗才是传统，其余都白扯。

主要还是官府不作为！

还有后面的盖房子、坟墓等风水问题，连赛龙舟都他妈的要械斗。

大明弘治时期因为这种事频发，一直都打官司在县志上留名。

贺今朝看着后面列举的时间线械斗，看的他头皮发麻，一年械斗两次，就已经算是打的少了。

导致械斗的具体原因则基本都是小事，什么两口子吵架，路上有人发生口角，。

由一件小事发展成为大规模的宗族派系之间的械斗非常常见。

如此偏执好斗让贺今朝都觉得难以理解。

武德充沛至此，崇祯一朝怎么就