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最终，他做出了一个决定。

他要在此处坐化，用自己的功德去感动上天，用自己修来的福分、法力，在自己得道之时来回馈给这些芸芸众生。

所以，他挑选了个日子，让这些村民们把他给埋了。

他要在一口缸里面坐化。

三天之后，如果他依旧保持着诵经的样子，那么就代表他坐化成功了。

具体这个应该是有着什么更为严谨的佛教类的解说，但是我也记不清了，不过我记得这个设定应该是很全面的，确实是有一种这样类似的说法。”

说着故事的同时，似乎是为了确保自己讲述内容的完整性，墨楠北忽然对着李子千补充上了这样的一句。

“嗯，没事，你继续说。”

李子千点了点头，表示听懂了墨楠北想要表述的内容，而后示意着墨楠北继续说着他这个故事。

他对这个故事还蛮感兴趣的。

“嗯嗯，我继续说。

然后村民们按照约定，在和尚坐进缸里面后把他埋在了土地下面。

光逐渐从和尚的双眼中消失。

他什么都看不见。

缸里面没有吃的，没有喝的，没有任何生存所必须的东西，甚至连氧气都是有限的。

和尚就这样左手摇着金刚铃、右手握着金刚杵，一下、一下地念诵着佛号。

他在等待死亡。

但是，在这个时候，他的心乱了。

他开始害怕了。

他畏惧的并不是自己的死亡，而是畏惧他自己心里面的声音。

‘我什么时候才能坐化。’

‘我什么时候才能死。’

‘我真的能成道吗？’

‘不行，我不能有杂念，我不能失败，我必须在这里坐化、现在立即马上。’

‘我必须得道、我必须成功，因为只有这样我才能拯救他们。’

当脑子里出现了这样的想法时，无论他怎么样的诵经、念诵佛号，无论怎么样的静心凝神，他都无法安宁下来。

最终和尚是‘坐化’了。

天下起了雨，就像是和尚所期盼的那样。

三天后，村民们把和尚挖了出来，敲开了缸上面封死的盖子。

他们发现和尚就如同他所说的那样，在里面坐化了。

在他们看来，和尚是得道了。

感激他为村子付出的村民们为和尚献上了花朵、顶礼叩拜，并修建了一座寺庙专门用来供奉他的肉体。

但实际上和尚并没有得道，他坐化了但是没有完全坐化。

他因为这种善意的执著、因为村民们殷切的期待，因为所有人在他生前喋喋不休的‘义务’‘你应该’而变成了魔。

他身上散发着常人难以披靡、难以企及的纯净的气息，但实际上芯子里面早就已经同恶鬼无异了。

他无时无刻不在遭受着折磨与自己的谴责，正是这样的纠结与生前思维的枷锁，让他在不久之后变成了一个让周围人无不感到战栗的恶鬼。

这就是那个故事。”

“嗯……”

听完了墨楠北转述的故事，李子千陷入了一阵沉默。

不得不说，这个故事非常的精彩，也让他多了很多想法。

这个设定百分百是没有任何的毛病的。

比起先前满嘴歪道理的和尚而言，这个人设塑造的会更为丰满，而不是纸片化。

且非常的具有讽刺意义。

就某种意义上来说，它会更契合这个佛魔反转的设定。

因为不仅仅是因为对于‘生’的迷恋，更是因为心里面有着执着、有着所谓善意的执着才会落入这个下场，更甚至于这里面还可以加入一些旁人、也就是路人无形间对于这个高僧所施加的语言