制后疗伤的用场。岁月峥嵘，人世沧桑，松树是三星村人乃至长寿塬人的骄傲。虽然遇到不幸，但薪火相传，永远烙印在人们的心房。

前边说的是松树，松树的下面还有一座庙。庙就叫松树庙。应该说是先有树后有庙，因树的风水和荫护才建了这座庙。而且在建庙的时侯，这棵树肯定年龄不小，已成大树。人们不会因一棵小苗木还未形成影响的树为庙起名的。

松树庙是何时修建的，目前没有也找不到准确的时间记载。1966年四清运动前拆庙大殿的时候，本来是有梁板记录的，但那时光顾了破四旧没有被引起重视，那梁板被谁拿走无人知悉。

村中一位已近九旬的老人只记得梁板上最后两个字“重修”，说明这庙是重修的。没有准确的时间，只是依稀记得人说这庙重修至拆庙时已四百多年了。那么庙的初建又是什么时间呢？要大致弄清这个谜，就只能凭着庙内供奉的神像作以大概的推断了。

先交代一下松树庙的建筑规模。这座庙坐北朝南，先是门前照壁，后边是庙的大门楼。门楼房三间，两檐流水。东西两间是耳房，中间大门。大门门槛高约40公分，10多公分厚的大门铁皮包边。门墩是整体的一尊石狮，石狮雕刻得活灵活现，昂然蹲着坐在门两边，不知经过多少人的手，被摸的溜光鲜亮，发出灰蓝色的光芒。大门上方悬挂着一块楼匾，黑底金字“文武盛地”，遒劲有力，恢弘大气，不知出自谁的手笔。

沿着大门的中轴线向前10米左右，在砖道的东边院内，就是松树。再往前10米就是漫坡台阶，上台阶后就是约20米的平台，平台前边两侧各建一小房，东挂钟，西吊鼓，那钟鼓的大小与西安钟鼓楼的不分上下。平台砖道两侧，一人抱不拢的四柏四槐如同卫兵似的威武挺立在那里。再往前行就是大殿，大殿后是一个天井，东西各有一檐流水厦房式的侧殿。紧和侧殿相连的就是后殿了。这就是松树庙基本上的建筑布局。从外观上看，楼门、大殿、后殿，包括侧殿的建筑，气势雄伟，浑然一体。屋脊檐角房面砖瓦镶结严密，鸟兽鱼虫欲飞想走，如同真的一般，檐角风铃叮铛，昭示着古刹的神秘和悠远，几百年的风雨侵蚀，仍然坚固如磐。房屋内雕梁画栋撼人心扉，壁画上花草虫鱼线条细腻，色彩鲜艳，栩栩如生。不难看出先辈们高超的建筑绘画艺术，让人无不惊叹。

松鹤延年，寓意的是健康长寿。松树庙供奉的神，就是在佛教界地位极为尊崇的“无量寿佛”。经查资料得知，无量寿佛法名全真大师，俗姓周，别号宗惠。

公元728（唐开元16年）出生在湖南资兴固源山。父亲周鼎光曾官至尚书。宗惠自幼聪明过人，吐语成词，有神悟，“超然有出尘弘道之志”。16岁到郴州开元寺出家剃度，后到杭州径山修行，拜道钦禅师为师。

晚年在广西全州创建“净土院”，讲释“无量寿经”，徒众逾万，创作诗歌谐语十万言，流传甚广。其要旨在引导人们学好向善，践行大乘教义“说得一尺，不如行的一寸”。他讲说的这些禅理和创作的诗歌谐语，福国利民，深得朝野推崇，故有“西祖阿弥陀东宗无量寿”之喻。公元867年（咸通八年）二月初八日，大师以“秋去叶须落，春来花自开”别离众弟子，无疾圆寂，享年138岁，是中国历史上最长寿的高僧。历代有5位皇帝顶礼赐封，民间更有大量信众捐资修庙虔诚敬奉，祈求平安长寿。松树与无量寿佛，相得益彰，天意而合。这就是把为啥在松树下建庙，庙里供无量神的事顺理成章表白得一清二楚了。

大殿内的无量神（村人都称无量爷），赤脚散发坐在殿正中靠后的高台暖阁内，身披红底蓝边的绣花袍，面目慈善中带着威严。两旁站着一对善男信女。他一手执剑，一手指着东南方向。为何如此。

传说无量寿佛修道成神