有着差距，而且就算是神也对西王母十分的客气。

西王母国盛产一种美玉，《瑞应图》云：“黄帝时，西王母献白玉环。”，《尚书大传》云：“舜以天德祠尧，西王母来献白环五块。”

黄帝，尧舜，那可都是上古一等一的人杰人皇般的存在，对整个人道都是有大功德的人，这样的人才有资格被西王母献玉，而且只是几块几块的献，足以证明这玉的尊贵，而且文献记载里的献字其实用的非常微妙，如果是现在这个“献”解释为“贡献上贡”的意思，有点藩王上贡的意思，这样的话西王母和她的西王母国就是弱于人皇。

可是如果这个“献”字是赏赐的话，说明西王母是凌驾于人皇之上，人皇因大功德得人道气运加身，西王母赏赐给了人皇几块美玉作为嘉奖。

那到底这个“献”字是上贡还是赏赐？大黄认为是赏赐，他的道理也很简单，西王母国盛产这美玉，而且人皇对于这个美玉也很喜欢，如果西王母是弱于人皇的，那一个盛产拥有无数美玉的“藩国”仅仅上贡几块是不是说不过去？?人皇一怒之下把西王母国攻占了不就可以全部拥有这美玉了？

匹夫无罪怀璧其罪。

西王母如果没有强大到不弱于人皇和神的实力，也保护不了她国家的美玉。

因此大黄认为，西王母绝对是不弱于人皇和神的存在，或者西王母拥有特殊的能力，这能力是人皇和神都忌惮的。

接下来便是亚特兰蒂斯入侵东方的事情，这场没有任何记载却被现在所有人认为发生过的上古神战过程肯定很艰难，毕竟亚特兰蒂斯拥有领先几千年的科技文明，可是神和人皇却拥有毁天灭地的能力，然而这场神战西王母并没有参战。

乃至于后来的封神之战，西王母国依旧是没有任何的参与感，也就是说，外敌入侵的时候她们没有参与，内战席卷天下的时候也没有参加，西王母和她的西王母国似乎就是超脱于这个世界之外的存在。

这些并不是大黄推断的，而是诸子百家的论证，他们这群最接近这段历史的人从当时遗留的蛛丝马迹之中找到的西王母的线索，一切都足以证明西王母并没有参与任何一段纷争，哪怕这两场战争的时候人皇都曾求问过西王母，然后西王母却并没有回应，这段在上古时期中曾多次出现在各种文献里记载的西王母国在那段纷乱的时期像是消失了一样。

接下来便是周天子的故事。

这个周天子，不是文王武王，而是周穆王。

这个时期神战和封神之战都已经结束，天下进入了平稳的时期，所以关于周天子西行的这段历史可以考证的史料就非常之多，周天子也就是周穆王西行，拉车的八匹马便是那八骏图上的八匹骏马。这段历史还有一段佳话，便是周天子西行记，记载的是周穆王西行直至西王母国，并与西王母相谈甚欢，分别之时，得西王母赠美玉八车。

后世甚至很多人根据这个周天子西行记，浪漫的推测周穆王跟西王母之间有一段暧昧的爱情故事。

其实这都是胡扯八道，人皇西王母都可以并驾齐驱，会看上天子的周穆王？

最重要的是，八车美玉。

献给黄帝和尧舜这样的人皇，不过是几块，到达了周穆王这里，就变成了八车之多？?难道周穆王的脸比上古人皇的都要白？

诸子百家崛起的前期还是周朝，要考证这个的难度并不大，很快他们就找到了答案，所谓的周天子西行，其实是周天子西征，周穆王带着庞大的军队进攻了西王母国，得赠美玉八车其实是抢得了美玉八车。

这样的话，一切就顺理成章了。

这就是大黄所说的答案，亚特兰蒂斯征伐东方，挑起封神之战的答案，他们所图的就是西王母国的这种美玉。

诸子百家在得到这个消息之后，曾经赴昆仑山求见西王