第195章 争论(1 / 3)

按照袁天道接下来的说法,他推测这些由蛊虫虫卵绘制成的壁虎人画像,是由当时的喇嘛发放给这里所有的原住居民,这一点倒是可以理解,毕竟神像这个东西一般都是由寺庙或者寺庙里的人来制作和发放, 但是袁天道接下来的推测就比较大胆, 他说寺庙里的喇嘛把这种画像分给这里的先民们,其实是为了对先民们进行一种控制——家里请了这样的神像信仰,非但不能保佑平安,反而这种蛊虫的虫卵进入人身体之后会让人得失心疯,最终脑子被吞噬而死。

袁天道由此推断,喇嘛们手中应该是掌握了治疗这种蛊虫的办法,可能是一种药, 也可能是一种办法, 先民们得了这种病,只能求喇嘛们医治,这也等于是先民们的命就掌握在喇嘛们的手里。

当然,先民们可能都不知道自己会得这种病是因为这种画像, 一切都是喇嘛们一手操纵的,第一是让先民们绝对遵循自己的权威, 第二则是让喇嘛们对神灵更加的敬畏。

所以袁天道才说,这可能是一种骗术。

听了袁天道的话之后, 说实话我心里有点失望,我对这个失落之地抱有太大的希望, 我来是想要见证那一代喇嘛的神迹,找到所谓长生的秘密,但是最终却告诉我这里的喇嘛其实是一群神棍。

“那要按你说的,这里的喇嘛就不能说是喇嘛教, 就是一群邪教!”赵无极说道, 听他说话就知道他跟我的想法差不多,虽然袁天道分析的合情合理,但是就是感觉跟期待的落差有点大。

“我看了这里整体的建筑风格,还有先民们留下的东西, 这个古城应该是建造于元朝时期,那个时期的西藏,吐蕃政权失去了统治力,当时西藏这边教派林立,单单喇嘛教就有很多分支教派,这些喇嘛教的分支让西藏形成了四分五裂的小部落,这就跟同是玄门却有无数的分支一样,在当时蒙古铁骑进入西藏的时候,喇嘛教的这些分支在商议之后,中坚的力量决定屈服,也就是投降,但是人多的地方肯定就有分歧,有人主和, 就肯定有人主战, 但是主战派应该力量薄弱, 无法对抗那强大的蒙古铁骑, 我觉得这里的原住民, 就应该是当时的主战派, 他们自知不敌, 却也不愿意屈服, 所以退到了雪山的深处, 不愿意接受蒙古人的治理。当然还有一种可能,就是他们曾经组织过反抗,但是却惨败, 为了躲避追杀, 只能进入这深山的失落之地之中。 可能这跟你们想象的不太一样, 你们可能会想象这里有法力高深近神的喇嘛高僧,认为神一样的高僧不应该是躲避的或者是溃逃的, 他们在古代战场上应该也是神一样的存在,但是这只是想象罢了。 没有高手能在战场上决定局面,一人之力能对付十人百人,但是面对蒙古上万铁骑的冲锋, 就算是有佛门的不灭金身也会被踏成肉泥。 就算是当年的六爷,也没有在战场上以一敌万的神迹, 你们刘家那个号称功夫杀人技江浙第一人的纳兰敬德,他是曾经在京城以一敌百,却也曾差一点就被一发子弹要了性命。” 袁天道说道。

袁天道关于这个地方时间段的推测,跟赵无极推测的其实不谋而合,他在说完之后,我们再次集体的沉默了, 依旧是那个问题, 我们期待的是神迹,而袁天道却在这个时候把我们给拉回了现实。

“我承认你说的这种可能性是存在的,但是有一点很显然是错的, 我听八千说过, 当年有人从这里带走的经文,让上一任大昭寺的大喇嘛都惊为天人,那个智仁喇嘛认为这里曾经是喇嘛教辉煌的地方, 这里遗留的东西更是喇嘛教核心失传的经典。 当然,这其中最为重要的就是,这里转世灵童的办法,比外面寻找转世灵童的办法更加的真实贴切,这一切都说明这一支喇嘛教就算只是当时众多喇嘛教的一个分