身处修炼之道，但他不想变得无情，也不会变得无情，因为他是不可能看着身边的人一个接着一个离开的。

世人对于天圣手的猜测从未停止过，史书记载天圣手入了轮回之后，世人就说是因为天圣手近乎起死回生的医术已经引起了冥界之主的嫉恨，所以才会夺去天圣手的生命。可有人提出了异议，天圣手既然号称能从冥界之主手中要人，那天圣手岂能让冥界之主夺去性命。很快这种说法就被推翻了，随之又出现了另一种说法。说天圣手活了数百年，终究不能参悟轮回踏入无上，无尽的孤独感让天圣手心生倦意，于是天圣手不再用医术延续自己的生命，最后算是自己结束了辉煌的一生。这一种说法还是比较有说服力的，世人也更愿意接受这种说法。

除了许多不朽的传说，天圣手还著写了天目榜地目榜留于世间。当时天圣手游历人间各处，探寻天地间的灵物，耗尽大半生的心血，最终在三百岁时写出天目榜和地目榜。

虽然天目榜和地目榜都是记载着天地间灵物的书籍，但一个天字一个地字还是能知道两者间的区别的。

地目榜记载了八百三十一种灵物，凌夕在落日森林遇到的七彩玄元花，在风雷谷遇到的雷灵树，以及神洲试炼上秦雪心采走的洗灵净魂花都是地目榜上写有的灵物。地目榜上灵物的稀有程度可以这么形容，就是每个帝国境内都会有地目榜上灵物的出现。就拿鸿陵帝国来说，虽然鸿陵帝国境内不会有全部的地目榜灵物，但六七百种还是有的。所以，就地目榜上的灵物而言，放眼整个混沌大陆，其实也算不上稀有，要寻找的话还是可以寻找到的。当然，那种气运特别差的人要除外，毕竟地目榜上的灵物不是普通的花花草草，没点运气还真有可能找不到。

这里，凌夕想起了雷灵果，当初他和夜千殇在风雷谷为了雷灵果差点丢掉性命，最后他还和夜千殇分散了。时至今日，夜千殇都不知道去了哪里，凌夕也没有再把雷灵果拿出来过，除了不想想起夜千殇的伤心事，他还想着等寻到一处绝妙的雷场后，再把雷灵果拿出来修炼雷灵体，这样才能把雷灵果的功效最大化。（第一百五十七章写过）

天目榜和地目榜不同，虽然天目榜只记载了三十六种天地灵物，但这三十六种天地灵物可以说是举世罕见，远不是地目榜灵物所能相比的，每种灵物用绝世无双来形容也不为过。

天目榜虽是古籍，但得以流传下来的少之又少，数千年的时光，即使天目榜万幸保留了下来，也都掌握在那些绝世家族手里，世间根本不可能出现天目榜的踪迹。就算是整个鸿陵帝国，或许四大势力会有一两本地目榜，但绝不可能有天目榜，由此可见天目榜有多珍贵。

血玉龙参就是天目榜榜上之物，天圣手正是第一个将血玉龙参记载下来的人。传说天圣手是在幻星界遇到的血玉龙参，并且天圣手遇到的那株血玉龙参离化作龙形只有一步之遥，深知药理的天圣手在那株血玉龙参旁等了数年，最终目睹了血玉龙参化形的全过程。

血玉龙参化作龙形之后，就主动认天圣手为主，成为了天圣手的坐骑。有了血玉龙参的帮助，天圣手可以准确找到灵物的位置，极大的节省了时间，否则天圣手在有生之年是不可能著写出天目榜和地目榜的。可以说，天目榜和地目榜的诞生还有血玉龙参的一份功劳。

世人只知道血玉龙参是天目榜上的灵物，血玉龙参具体有何功效也只有天目榜上有详细的记载，可天目榜始终没有流传于世间，世间也就鲜有人知道，凌夕更不可能知道了。

除了血玉龙参，凌夕还知道雷灵神树也是天目榜上的灵物，虽然雷灵神树和雷灵树只有一个字的差别，但两者却是一个天一个地。就这么说吧，雷灵神树是母根，雷灵树则是子根，整个混沌大陆能有成千上万的雷灵树，但雷灵神树永远只会有一棵，这就是两者间的区别