体分离，正如悉达多当年在菩提树下悟道一般，一人变成如来、另一人变成波旬。

然波旬乃是何许人也，那是天上地下唯我独尊的第一魔罗，号称魔祖，自他体内分离而出的邪念又岂是随便之物。

早有那尊大佛化身而成的谋道僧占据了比叡山，并将山上男女老幼与诸多僧兵用邪灵丹药变成了半人半魔的怪物，经织田信长‘三昧真火’一烧，死去的亡灵不计其数，不得轮回，终日游荡在山上化作怨灵。

而此时那邪念化作了一方陨石，落在了比叡山上，吸纳天地灵气、日月精华，在无数怨灵的滋养下，逐渐开启了灵智，这灵智便是小次郎手中魔剑剑灵‘鬼刃’！！

恰有妖往玉藻前心怀愤恨，想要借助神器灵宝覆灭天皇，但空二条城内皇居之中的‘三神器’，故而想要寻一趁手神器抵抗三神器，故而寻到比叡山上将那陨石以自身极强妖力凝练成剑。

只不过，那魔剑初成，魔力大涨，玉藻前控制不得，几近油尽灯枯，阴差阳错之下经伏虎罗汉之力降服。

因这魔剑已有剑灵，六界之中除普通人外也只有波旬能够运用此剑，这一步那尊大佛早早算到，便派波旬下界转生为佐佐木小次郎，用以降服魔剑。

此剑乃是天下间珍奇灵宝，六界生灵懂修行者可凭此剑以邪证道，魔剑因数万生灵之后便可恢复灵性，修行之人便可扶摇直上，突破圣人境界，直至鸿钧道祖，圣人之师的境界。故而，太上道祖才派得勾陈下界而来，无比要将此等宝物带回天庭。

孙胜想了一想，往昔之事在脑海之中串联了起来，更有许多以往回忆不清之事在脑海之中越发明晰。

听到丰臣秀吉话语之后，孙胜已经想到了另一层关系，也许他的设想更接近于事实的真像。

波旬乃是悉达多的邪念，乃是纯恶之体，自灵山妙音洗礼过后，便由纯恶转为纯善，而那分化出的所谓的邪念纯粹是那尊大佛胡编乱造子虚乌有之事，可能真正生出邪念的便是那尊大佛自己。

孙胜长叹一声，言道“原来如此，我那兄弟魔祖波旬的性情已然转好，那魔剑既然是邪物，自要满是邪念的魔罗才可发挥效用。所以才有你们这般精心谋划，想方设法的逼迫小次郎入魔。”

丰臣秀吉道“实不相瞒，若是没有这层关系，我倒对那佐佐木小次郎很有兴趣，能成为朋友也说不一定。”

孙胜道“你可知小次郎亦或是波旬乃是我什么人？”

“自然知晓，未曾转世之前，你二人一个为天下妖怪共主，一个乃是魔祖，虽处佛道两门却是最为知心的朋友，今生你二人同生共死，也互相引为知己。”

孙胜道“既然如此，我怎能让你坑害我那朋友？管他佛门也好、道门也罢，我孙胜一人抵挡在前，旁人休要染指，否则便从我尸体上踏过去。”

谋道僧和丰臣秀吉齐道“那今日就别怪我俩辣手无情了！！”

说罢，两人同使神通，谋道僧拍出一掌，用的乃是至刚的‘如来神掌’，丰臣秀吉紧随其后也拍出一掌，乃是至柔的‘大慈大悲掌’。

一刚一柔组合而来，均是威力无比，降妖除魔的大神通，加之头顶之上一个钵盂罩住空间，孙胜有力使不出。

但他现在，身体逐渐与灵魂契合，勾陈的各种手段也能勉力施展的全，两掌一来，浑然不惧，单手一引，掌中生出一个太极，将两大掌力统统接了过去。

三方一拼，以二敌一，孙胜逐渐落了下风，旋即张开大口，吸纳天地灵气。

那钵盂虽是神物，却也禁锢不住天地灵气，孙胜张口猛吸，同时丹田气海之中太极球飞速旋转将天地灵气化为己用，手中太极无穷无尽、无始无终，真是个通天的手段。

然，这一切都在丰臣秀吉和谋道僧的算计之内，他俩一掌打过，接着使出一爪。