羽柴秀吉微微一笑。

“大殿对待所有宗教的态度都是平等的，佛教诸派可以在织田家领地上传教，南蛮教自然也可以。

不只是安土城，只要南蛮教遵守织田家的法度，就可以在织田家领地上传播信仰。”

弗洛伊斯大喜过望，瞬间把之前对织田信长的腹诽抛之脑后，织田信长丢出来的狗骨头实在太香，弗洛伊斯不想摇尾巴都不行。

安土城位于南近江平原，是通往京都的必经之路。

当初织田信长选择拆掉观音寺城的建筑材料，在安土大兴土木，就是看中这里的交通便利，四通八达，有利于自己遥控指挥各地。

这一次，织田信长邀请南蛮教去安土城建立教堂，也就给了南蛮教中心开花，以南近江为中心点，四面扩张信仰的绝佳地理位置。

南蛮教与一向宗在摄津一线纠缠多年，始终无法突破到近畿腹心之地，而这一次织田家直接把大门打开了，岂能不让弗洛伊斯狂喜。

织田家与一向宗敌对，织田家领地内的一向宗势力被反复镇压，已经凋零殆尽。

南蛮教到了织田家的核心领地，就像是老鼠掉进米缸里，没有彪悍蛮横的一向宗阻碍，其他宗派寺院根本不是南蛮传教士的对手。

眼看近畿教区僵持了数十年的传教事业，终于能够打开局面，弗洛伊斯此刻的欢喜是无法形容的。

她捧起桌上茶汤，学着岛国人的礼仪，向羽柴秀吉表示敬意之后，抿了一口。

“感谢羽柴大人带来的好消息，愿主保佑仁慈的织田殿下。”

羽柴秀吉笑眯眯接受了弗洛伊斯的敬意，跟着抿了一口茶汤，但心中却是不以为然。

如果是她坐在织田信长的位置上，就绝不会给南蛮教深入岛国的机会，因为南蛮教的侵略性排他性实在太强了。

一神教与多神教的本质不同。

多神教在对立的竞争之中，往往选择诸神之战的叙事方式，把神灵分为两个阵营，最终融为一体。

而一神教则是供奉唯一真神，彻底否定对方，冲突起来更狂热，更加不宽容。

一向宗是很麻烦的对手，但南蛮教就像是加强版的一向宗，织田信长引入南蛮教的做法，就像是前门拒狼，后面进虎。

在羽柴秀吉看来，这是增加领地内的不稳定，等同于开门揖盗。

但织田信长也有自己的难处，她剿灭一向宗，掠夺比叡山，烧了延历寺的根本中堂。

佛教诸派看她非常不顺眼，只有被天台宗排斥出主流之外的日莲宗，曾经阔过现在一盘散沙的临济宗，这两宗和织田家关系亲密些。

织田家和佛教诸派的关系实在太差了，织田信长需要引入新的宗教力量，制衡领地内不服从自己的寺院领。

打打杀杀的事情不能总是亲自动手，太伤和气，不如让宗教之间狗咬狗，自己来当裁判。

另外，织田信长也需要南蛮教在政治军事经济各方面的支持。

随着西国四国攻略提上日程，九州岛的征服也在不远的将来。

这些地方，南蛮教已经拥有不小的影响力，能够帮织田家促成许多政治交易。

还有军事上的火枪技术，方阵训练，甚至火炮。

织田军在斯波织田之战中被斯波军的火炮轰得人仰马翻，织田信长自然也想要国崩这样的利器。

而经济上，削弱寺院领，展开乐市乐座，利用南蛮贸易增加经济实力，织田家也需要南蛮教配合。

总而言之，织田信长选择打开门户，放南蛮教入场，一定会被佛教诸派憎恨，但她因此获得的利益也不会少。

既然织田家和佛教诸派的关系搞不好了，那就干脆不搞了，拉拢南蛮教，外