传统文化呢。”

“刚刚那两个视频尬死我了，莫名其妙就好尬，尤其是拍到外国人夸赞的情节，太尬了，我怎么反而觉得有点丢人。”

“不论地区不论宗教不论背景地在其他文化的地盘上推行炫耀自己的民族文化，我真不怎么认可这种行为。”方刈说，“这不就是按着人家的头输出自己的文化么？和十字军、蒙古帝国有什么本质上的区别？别人没有意见，是尊重包容，别人要将此定性为文化侵略，你也无可辩驳。假设在国内街头出现一群穿着吴服、沙丽、赤古里裙的人大搞拍摄和行为艺术，会引来多大争论？怎么自己人到了国外做同样的事情，就成了先驱英雄。”

他冷冷一笑，“民族自信也好，个人自信也罢，不是一张漂亮的照片，一套华丽的衣服，一声外邦人乃至外人的称赞而来的。越没自信的人才越炫耀，越想得到别人的认可。”

“如果他们真的能在自我炫耀的过程里引领大家学习、认知一些真正文化层面上的东西，理解、遵循先人的智慧以丰富自己的人生，为赚钱也好为揽名声也好，我觉得都没问题。可惜这个以貌取人、娱乐至死的年代，似乎很难。”我想起宋蓁拍的那部《既见君子》，花了极大的功夫和投入复原场景服饰、礼节器具，为了介绍战国时期的学说、展示不同阶层和立场的人的人生观而特意加入剧情，可最后呢？最后还不是靠着宋蓁的倾城美貌，刘学尧和沈逸风的帅气夺目，以及跌宕煽情的感情戏，才让观众为之疯狂。

当然，要求所有人都对故纸堆里的东西感兴趣不现实，也不利于社会发展。

但是不是有一些精神，有一些准则，那些关于为人处世、那些让我们免于在人生中迷失自我的，独属于我们的东西呢？

一种文化里最应该得到传承是什么？

至少绝不是沉迷自我的梳妆打扮，绝不是何不食肉糜的无病呻吟。

“是啊。就像一些收藏家、文化人，传播知识见闻，表达观点，他们的观点对错与否，到最后居然会得到‘长得真丑’、‘嫖客’、‘老骗子’这样的评价，真是可笑可悲又可怜。”方刈脸色淡漠，嘲弄、耻笑、无奈、怜悯，都只在他眼底一霎而过，就像不锈钢甜点叉在他手间翻动之时，折射的一瞬银光，“好色也好，江湖手段也罢，这都是个人生活和社会生存需要，什么时候竟然变成了大逆不道的错？什么时候连文人的长相都可以被拿来攻讦？个人生活习惯、爱好、长相，和他们的观点见闻又有什么关系？反倒是那些又丑又蠢，气质下流，毫无见识的网红独得追捧。”

他最后笑了笑，说，这样正好。