吐出一片白雾。

是淡淡的巧克力味。

我们就这样坐在花圃边上的铁艺长椅，风搅乱了植物的芬芳，带着丝丝潮湿的凉意。仰头看见熟悉的灯柱，鼻尖是慵懒晚风留下的巧克力味，我想起了圣诞晚会时陪方刈抽烟的往事。

我一开始很不习惯、更不喜欢这些烟草味儿，哪怕是雪茄，闻多了也头晕，可我喜欢他，为了和他凑在一起宁愿忍受呛鼻的烟草味，除非实在受不了了，才会轻轻咳嗽表示，而方刈就会立刻掐掉手中的烟，跟我道歉。

虽然不知道他这道歉有多少是关心我，多少是礼节习惯，但这并不太重要，至少结果是好的，至少他是因为我才把烟掐掉的，足够了。

我曾经想象过自己的另一半，我无法想象自己另一半会抽烟，可结果也是出乎我预料的，不如说我希望、我把他当做另一半的时候，“抽烟”甚至都被我为他曲解为这是招人喜欢的成熟男人的潇洒了。

“我确实也像他说的那样想过、做过。”方刈忽然说，“找女人随便玩玩，满足欲望，满足需求，确实很轻松，找到个床上功夫好的就更爽了。但后来我发现那样不对，虽然我本来就知道那样不对。”

他简直是我肚子里的蛔虫了，可惜我并没有因这个对他有什么意见。像他这样的人，也许对自己的女人真心相待才更可怕——如果对方没有足够的“用处”，那相爱的真心极容易把两个人都拖入深渊——就像某种程度上的我与他。

“你是说周喆熹说的话吗？我倒是觉得……也不是不能理解。不光是有钱人家的孩子，现在很多人其实都抱着这种心态。许多人从小就是家里宠着的独生子女，受不了别人的脾气，包容不了对方的毛病；加之从小到大感情与两性教育的缺乏和社会风气的迅速开放，他们以随心所欲为自由和个性，成为开放关系的支持者。”

“是可以理解，但那是不对的。”方刈重重吐了口烟气，“你知道我们有别于野兽畜生在什么地方吗？”

“历史书上说是我们会制作和使用工具。”我说完这句话就笑了，这是多么可笑的区分办法啊，可我也是忽然才发现它是如此可笑，“我们与动物的差别，应该是在于‘文化’吧。”

“嗯，意思对了。”方刈吐出一口烟气，靠在椅背，望向渺远的天空，“感情、道理、法度，这是身为‘高等文明’一份子的象征，开放关系是视人与人之间的感情于无物，但这根本不是他们所认为的‘洒脱’，这只是纯粹的自私，只是纯粹地满足兽欲。”

“可他们认为你情我愿，大家都爽的事，没什么错。”我说。

“一个人达不到超脱族类的境界，却失去了自己族类有别于野兽畜生的东西，如果族群里有一大部分人都变成这样，会是多么可怕的情况？”细雪茄特别不经抽，方刈用鞋边踩灭烟蒂，把它扔进了垃圾桶，“失去感情、道德、仁义的最后，会变成什么？”

“我忽然想起了一个实验，研究人员把老鼠放到食物充足、没有危险的空间里，结果老鼠繁衍到一定时期，开始争夺地盘、无法抚养幼崽、不愿意生育，接着形成了社会孤僻者、纵欲者、沉迷自我打扮者，实验的最后它们同类相食，又或者孤独地死去。”

这与现今城市里的趋势多么相像，年轻人争夺社会资源、不愿负担家庭责任，有人沉迷装扮自我、有人把自己关在虚构的世界里、有人到处搭讪随意行男女之交。

不少倡导文化、谈论思想的学者甚至被大众冠以“没有贡献”、“伪君子”之名，抓住他人一些“把柄”就对他人全盘否认。

道德、仁义、感情、法理于当今许多人而言到底是什么？

只是一块不得不装扮出来的遮羞布吧？

甚至连这块遮羞布也正在渐渐变得无所谓，许多人——就像周喆熹——甚至在拿自己勾搭异