分经典的唯物和唯心之论了。

这等问题在往往流入先有鸡还是先有蛋，看似并无必要。

然而对于这些读书人来说，却就是十分有着必要讨论的问题了！

甚至陶小吴也都陷入思考当中。

因为这个问题，也标志着他自己所创建的人道儒门到底走向何方。

按理来说，陶小吴当然是应该支持心在物先之论。

因为他所创建的儒门人道之修行，一切也都讲究，自心生出，光明无惑，才能感而遂通，生出光明火焰来。

然而陶小吴同样要面临一个问题，那就是他所建立的人道儒学之中，一切力量的本源乃是人道之火。

而人道之火乃是人道之火，众生之力。

并非是出自自己所有，而是以自己之心，来精通儒家之理，方能感悟这等火焰。

因此，人道之火是确确实实的！

是心外之物！

因此，陶小吴这人道儒学自然不能走入心外无物的路子。

这两方人物说着说着，争论不下，于是一起再来到陶小吴的面前，问道“请问先生明示，到底是心在物先，还是物在心先！”

陶小吴含笑从旁边的盆栽当中摘了一朵梅花，拿在眼前，笑道“我观花，故花在。”

那些支持心在物先的儒生们都露出喜色。

然而接着陶小吴却闭上了眼睛，笑问道“那么如今我闭上眼睛，这花还在不在?”

这话一出，那些支持物在心先的露出喜色。

然而此时却是从窗外传来一个声音，道“先生的意思莫非是说？自己观花的时候，对于己身来说，花是存在的。

自己若不观花，对于己身来说，此花不在。

然而对于他人来说，此花却是依旧？”

诸人望了过去，就见着窗外一个美丽的脸庞。

正是那李广素的女儿李瑶玉！

那李广素刚要呵斥自家女儿，却见陶小吴顿时笑了，道“李家姑娘说的不错，正是此理！”

接着延伸讲道“我观花，故花在。我不观花，此花对于我来说，自然就不存在。

一如我等生人，活在世上，这世上一切种种，我都能看到，摸到，听到，嗅到。

故，这一切都是存在。

然而我等若是死了，一了百了，连魂魄也都不在。

那么此世界一切种种，和我等还有什么关系呢？

故世间一切，因我而在！

然而，我不过只是世间一我而已。

便算是我不在了，此世界种种，对于尔等还在否？

便是尔等不在，那么对于尔等子孙还在否？