第61章:战神鸠摩罗(4)(2 / 2)

?这当然也是因为受到了印度文化影响的缘故啊。”

虽然许浩然从整体上来说仍然不大认同金达莱的说法,但他也不得不开始承认这个女人的说法也算有那么一丁丁的道理了。他看了一眼身旁的田中,老哥们也在频频点头。

“在这里,我要指出田中先生刚才的一个小错误,”金达莱微笑着面向田中,“厄洛斯是希腊的神,并不是后来基督教的天使,只是在文艺复兴以后,许多欧洲的艺术家借用了这种可爱的形象,放在了天使身上罢了。按照《圣经》中的描述,真正的天使是长成这个样的。”

幻灯片上随即出现了一张奇怪的图片,中间是四张人脸,但这个人——更确切地说,应该说是某种生物——没有躯干,脸的上方和下方分别有一对翅膀,脸的两侧还有一对翅膀。

“基路伯,《圣经·旧约》中多次提到过的智天使,拥有六翼、四首,其中一张脸还是孩童形象。”金达莱不紧不慢地转向二人,“是不是也和你们之前看到过的十二臂、六首,常以孩童形象示人的鸠摩罗有点像呢?”

这确实……有点太巧了吧?

“不管是希腊神话里的厄洛斯,还是《圣经》里的智天使,在形象上都明显受到了印度传统中的鸠摩罗的影响。”

金达莱抛下目瞪口呆的两人,继续往下说。

“现在的科学研究已经基本可以证明,世界所有的人拥有同一个共同的祖先。而各个地方的文明,也是同样,往往可以追溯到同一个起源,只是在各自发展的过程中出现了变异而已。我们有理由相信,现有的人类文明的起源,有很大一部分可以直接上溯到印度文明和印度教传统。”

最后这段话算是金达莱给这次的演讲做的总结性陈词了。大厅里的灯光又逐一点亮了,幻灯片也渐渐消失了。

正当许浩然还沉浸在刚才那些不可思议的描述中的时候,田中已经一脸心悦诚服地鼓起掌来了。许浩然来不及多想,也赶紧举起双手,为金达莱女士刚才的表演鼓掌。

“不过,更重要的是,”金达莱的表情突然变得严肃起来,“印度教传统中描绘的神的形象和故事,并不都是虚构的,其中有很大一部分是真实的。”

话音刚落,许浩然注意到天花板下出现了一个东西,他定睛一看,吓得一屁股坐倒在了地上。

“鸠、鸠摩罗……”