陈傅良起身用衣袖擦了一把眼睛：“韩绛，老夫今年五十八，三十五岁考中进士，为官已经二十多年。阅万卷书、行万里路、见过朝堂上的而欺我诈、大忠似奸、大奸似忠。也体验过民生百态。自古以为帝王以孝治天下，做人则以孝为根本，且问你，什么是孝。”

孝。

以韩绛的理解一个“孝”可以说贯穿整个中华民族的历史。

陈傅良问的好，那么究竟什么才是孝呢？

这个字，还真把韩绛给问住了。

陈傅良看着韩绛，在等韩绛回答。

韩绛想了好半天后说道：“依礼法，依现行的标准，我肯定不孝。因为我顶撞爹爹，而且不止一次。或者说，我是养子少了那份亲情，而且认养我才几个月时间。不过说出来许多人可能不信，但我爹爹信，我当他是亲爹。”

陈傅良问：“那就是孝了？”

“不知道，这个标准好难。个人在心吧，有句话请点评。”

“愿闻。”

“淫字论事不论心，论心千古无完人。孝字论心不论事，论事万年无孝子。”

这句韩绛一说陈傅良就懂了。

前一句的意思为，看一个人是不是奸诈，要以他的行为作为衡量标准，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的不邪之人。

后一句的意思为，是说孝顺与否，要看这个人心里有没有孝，而不能只看表面上他的行为是不是孝。如果以行为作为衡量标准的话，许多贫穷人家就没有孝子了，因为他确实没有余钱为老人做许多事情。

陈傅良细细品味了这两句话之后点了点头：“答的好，答的妙。没有在灵前，不能说同甫的儿子不孝，他们守的是大义、守的是大孝。”

韩绛问：“朱扒灰会怎么样，口诛笔伐？”

哈哈哈。

陈傅良放声大笑：“好生羡慕，好生羡慕，陈同甫。”陈傅良并没有说他羡慕什么，是陈亮思想上的领悟，还是陈亮的儿子不错，或是其他的。

陈傅良说道：“朱熹之事，我大概懂了。你和朱熹没仇。”

“有！”韩绛抢断了一句。

陈傅良补充：“没私仇。你对朱熹是不希望他的理学成为枷锁，禁锢真正的良善。拿陈同甫这事来说，他的儿子没有灵前守三年，考中进士也会被除名，礼部是不讲那些不相干的理由的。”

韩绛这时逼问了一句：“有人服丧三年，守了自已的孝，先祖家业复兴却断了，当然他可能从来都没有自已作主过。活着孝，死了孝。”

韩绛一开口陈傅良就知道韩绛说的是谁了。

就是现在还没有下葬的太上皇。

比起现太上皇的不忠不孝而言，确实是良孝之人。

陈傅良却说道：“你看的浅了，守孝三年只是一个借口，真相朝堂上的纷纷扰扰、天下的内忧外患，意图北伐却数次失败。”

这样。韩绛心说，这是崩不住了，逃避。

或许还有另一层原因，就是图名。天下人不会说他连续失败而失去斗志，还能得到一个大孝子的美名。

韩绛问：“那么，这个人孝吗？”

陈傅良长长的吐了一口气：“淫字论事不论心，论心千古无完人。孝字论心不论事，论事万年无孝子。讲的好，敢问出自何人。”

韩绛回答：“一位老儒生围在炭炉旁的闲聊之语。”说完后韩绛摇了摇头：“不，不对。我想起来了，原话是另一人讲的，与这个有区别。”

“原话是：百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子，万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。”

“确实，原话讲的更深切，引用贤士之言不算抄，更何况是炭炉旁闲聊