了语言以后，你自己把自己已经捆上了。而且最重要的那个内容，最重要的那个味，是无法用语言来表达的。

《红楼梦》里头还有许多无法用语言来表达的东西，所以很多人探索《红楼梦》，对《红楼梦》做出各种稀奇古怪的解释，各种精彩绝伦的深刻的解释也有，稀奇古怪的解释也有。

就是说人们一直有一种冲动，希望在现存的符号系统之外，或者之后，再寻找一个密电码式的符号系统，就是人们老希望知道一个秘密，知道自己所未知的东西。

《红楼梦》已经出了一百五十年了，那么多人读它，那么多人评论它，那么多人研究它，但是谁解其中味，我们解了它的味了吗，我们解的这个味对吗，后边还有多少味可解呢？

以及还有多少《红楼梦》之谜能够破出它的谜底来呢，它只有一个谜底吗，还是有好几个谜底，就光仅仅一个衔玉而生，它的味道在哪里，仅仅一个冷香丸它的味在哪里，仅仅一个麒麟它的味在哪里，很抱歉我们答不出来。

所以也许我们今天说了半天，离《红楼梦》真正的味还甚远甚远。

还有就是许多人想问的如何理解曹雪芹的创作动机，也就是如何理解他本人的经历、个性等等与后来文本的关系。

比如他是因为不甘于无材补天，故写作以求自正，把写作作为得到社会或历史承认的手段呢，还是只为一吐胸中之气。

对此，周汝昌先生回答说我们既有问必有疑，如果没有疑就不会有问。

所谓“疑问”是连着的一个词，这个事情是一切事业，不仅仅是什么红学考证，一切的学问、学识、事业都从这里开始。如果没有疑也就没有进步、前进。

一切糊里糊涂，你怎么说我怎么听，也不动头脑，也不打动心灵，那就没有什么疑可言。所以这个疑是非常重要的。

而说到根本，就比如他坐到这里，好像是充当一个解疑答疑的人，其实不是。

因为他本人头脑里装着很多的疑，所以他此来不是冒充解疑者，而是与诸位朋友共同商量，是向大家请教。

就比如在老先生想来曹雪芹写作《红楼梦》不是一个很简单的事情。

甲戌本开头题的那一首诗最后两句就是“字字看来皆是血”，血泪的写作，不是闹着玩儿，不是为了消闲解闷，也不是像某些作家为了自己作为一个着名的着作家，我必须要有作品不断产生，或者说因为偶然的机缘我要写一本书。

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不是的，跟今天对于小说家、创作家的这种观念、概念，完全是不同的。

曹雪芹开始写作的时候大概年龄不是很大，甲戌本成型的时候不过是乾隆十九年，依照拙说的推断他年纪很小，他的写作，脂砚斋批里面说得很清楚，说雪芹“旧有《风月宝鉴》之作，余睹心怀旧”。

我看见这个新稿了，我想起那个旧作来，“故仍因之”。这“因”就是沿袭、不改。

这个就有两个解释，一个是有人说“故仍因之”仍旧是采用了《风月宝鉴》的名称，让它作为本书的别名。

另外一种解释是说，我把《风月宝鉴》的部分也纳入这个大的新稿里边，那这样的解释就是《风月宝鉴》仅仅是一小部分。

把它也拆穿加以巧妙的安排，成为新书新稿的一部分。这两种解释我们不敢做判断，都有可能。

可现在要说的是，可见他开始写的时候是《风月宝鉴》，如果这个判断是正确的，也不敢保《风月宝鉴》写的是男女关系，什么贾天祥正照风月宝鉴，贾瑞看见凤姐起了不良之心这一套。

这一套我们想一想，跟他后来，与十回以后完全不协调，那后面那个沉痛大家都有感觉，跟前边不是一回事。

有可能前面是