管镶白旗，开始是阿济格旗主，后来因为他犯了过错，就把这个旗主挪回来交给多尔衮了。

多尔衮是镶白旗旗主。

再一个旗的变化就是顺治继位以后，多尔衮是摄政王，利用特权又跟他弟弟换了旗，等于是多铎的正白旗变成了镶白旗，多尔衮的镶白旗又变成了正白旗。

所以入关以后，曹家最早的房子在贡院附近，那个地方是镶白旗的地盘，后来多尔衮死了以后，正白旗又还皇上执掌，则成了上三旗了。

这时候曹家又由多尔衮的王府包衣成了清朝皇帝内务府包衣。

这个包衣就是说曹家的旗籍，按照制度、按照清代的说法应该是叫正白旗包衣旗鼓佐领下人。

旗鼓佐领是怎么回事呢，按照《清文总汇》的解释和清代档案来看，就是说由包衣汉人编立的佐领叫旗鼓佐领，或者就直接叫包衣汉军佐领。

所以曹雪芹家的旗籍应该是正白旗包衣旗鼓佐领下人，或者按当时说法也可以叫正白旗包衣汉军籍，或者内务府正白旗包衣汉军籍，就是说入关之前他们原来是汉人。

清代的八旗实际是按照民族来分的，满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗，包括内务府这些包衣旗，实际叫法都跟民族有关。

曹家因为先是汉人，虽然入了旗最后成了满洲人包衣，但是本来是汉人，并非满洲，所以包衣人在一些待遇方面就很低了。

不像外八旗是平民，他们实际就是奴才了，这样曹家就应该认识到这一点。

过去我们只想曹家如何做官，百年望族，强调他和皇帝很亲近的一面或飞黄腾达的一面，忘记了他们本身的奴才的地位。

曹寅跟康熙皇帝的关系非常好，这应该跟包衣身份有关。

因为曹家跟康熙最初的关系是:曹寅的母亲孙氏做康熙的保姆，所以从他的父亲曹玺开始就比较受重视。现在可以这么说，他的身份和地位肯定是低的，但是他有些机遇，突然一下子成了康熙的保姆，等等，提供了这样一个机会。

再一个，曹家这几个人都是很有才干的，又在内务府做官，所以很容易被皇帝看到他的才干，能够重用他。

作为曹家人的思想来讲，包衣身份那影响是很大的。

实际上咱们自己设身处地地想想，我就是人家那个奴才，处处小心谨慎，终日不自由，没有任何人身自由的。

在曹寅的诗文集里很多感到做官是个危途。

曹寅的这个思想直接影响到曹雪芹。

当然了，应该说曹雪芹有些思想又超过了他的祖父。

为什么，因为毕竟曹寅是个官，他做官就要对皇帝忠诚。

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而曹雪芹对皇帝、对清王朝的那种感情要淡一些，这样就可能促使他对社会的认识，特别是他在被抄家以后，从很好的生活一下降到更低层，他的奴才身份可能体会就更深一些。

这可以叫反抗意识或者不满意识，各个方面可能更多一些，这样他小说的人物或者构思各方面可能更深。

另外《红楼梦》由曹雪芹来写，也是有他这种特定的意义在的。

就是说他的祖父本身诗文各方面修养比较好，他的这方面的艺术修养和天赋，对曹雪芹从小就有一个很好的熏陶和影响，

比如曹家有两个机遇，第一个机遇是:他原来是明代的戍边军里的军官，投降以后变成包衣身份。

但是他怎么会得到重用呢，一个是大家看《红楼梦》焦大喝醉酒骂人那段话就知道，曹家起家是曹雪芹祖父和曾祖父拼死拼活在战场上立了功才得到的。

等到进关以后，实际到曹寅这一代，已经是非常有文学修养、有很高文化层次的人了。

所以曹寅的藏书到现