来付酒家”，他卖画来了收入了，他这个钱做什么用，还那酒帐，他不能每次拿几文钱到小酒店里去买酒，他没钱，他赊着，他每天得喝酒，卖了这几张画收集点钱，然后到酒店去还了帐，好下次再赊，是这样。

还有说他穷得，举家食粥。粥是稀粥，这个时候他已经在西山了，也就是说他晚期的生活里一直没有脱离开这么一个困穷的境界。

曹雪芹还有什么特点特色，高谈阔论，那口才不但是讲故事，跟朋友他好发议论。

这个人大概这个嘴好说，好谈，还不服气，专门好跟人辩论，就是雄谈高论。

曹雪芹在乾隆二十四、五年的时候到南方去了，敦诚敦敏非常想念他，也做诗。

后来这个敦敏忽然到朋友家去，当然是满洲人家，明琳家，有一个书斋叫养石轩，就是养石头的书斋，他到那儿访明琳。

隔着一院子，一听大声高谈，一听就认出来了，雪芹，他回来了。

赶紧离开这个院子跑到那个院子去，拉住。

阔别了一年，想念得不得了，亲切无比。

就像现在人拥抱一样，你看看，他的朋友对曹雪芹的这种感情表现是一般的吗，如果这个人没有魅力，不让人那么钦佩绝倒，他会有这么样的亲切无比的举动吗？

也不过一年没见，那么一听声音，哎呀，这就坐不住了，赶紧去，拉住了，呼酒，这都是原文。

马上摆上酒，呼酒，酒来，话旧事。他从南京回来，要听他说一说他们家南京的旧事。

“秦淮风月忆繁华”，他是这么一个人，可见他心胸开阔，光明磊落。

有人问胡适之先生对我研究红学有什么影响，起过什么作用，胡适先生，大家都知道是新红学的创始人，我在他可能是25年以后——人家写了两篇重要的论文，我后来读到，当学生的时候读到，那个时候距离人家发表论文已经25年——才弄红学，当然人家是开路人，我是受人家影响。

比如说人家找到敦诚的《四松堂文集》，这是个诗集的名称，从里边发现了两首极其重要的诗歌，是题给曹雪芹的。

由此还证明曹雪芹实有其人，他的年代，就是我刚说的若干的特点、特色、为人，都包含在那里，由此大家才可以进一步研究曹雪芹。

但是问题也就随之来了，首先就是胡先生找到了《四松堂文集》，作者叫敦诚，他还有一个哥哥叫敦敏，我刚才已经再三再四提到这两个名字。

敦敏有一部诗集就是找不着，那么世人都可以推理，既然敦诚的诗集里边有这么重要的资料，他哥哥那个里边哪能没有，可能更重要。

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于是乎，胡先生就费了很大的力气寻求敦敏的这部诗集，可是没有找到。

就是说，到底这个诗集里有没有，在哪儿，胡先生费了一番力气找不到。可是有的学者在图书馆里一找就到，卡片那里清清楚楚，敦敏，《懋斋诗钞》。

因此，许多人简直大为惊奇，惊奇第一是此书还在，第二是那些前辈，之前你们都干嘛，为什么会没找到呢？

而且可以看到，在《懋斋诗钞》里发现了六首明明白白题给曹雪芹的诗，使我们对于曹雪芹加深了许多的了解。

不但如此，不仅仅是说发现了资料，还由于这个发现引起大家对曹雪芹哪年生、哪年死发生了讨论。

像是很多人都赞成自传说，认为曹雪芹不是写别人——是写和珅、写张勇、写明珠、写纳兰、写傅恒，那多得很。

凭着一个艺术感受，不是考证，打开书一看，那就是说他自己，变相掩护，是写自己。

然而在曹雪芹生卒年的考证上，又发现了分歧。

敦诚敦敏的诗都是确凿无误，没有一