，典故用得恰到好处，该店从此生意兴隆，远近闻名。

相反，同是理发店，有的对联却使顾客望而却步：“磨砺以须，问天下头颅几许？及锋而试，看老夫手段如何”。

结果顾客再也不敢上门理发，铺子很快倒闭，可见对联广告的威力。

而且需要说明，在明清时期，中国的印刷业有了更为明显的进步和发展，雕版印刷在规模、质量上，都有了很大提高，各种派别和风格的雕版印刷应运而生。

同时，由于社会对书籍需求量不断增加，书市生意兴隆，所以书商特别活跃，纷纷与儒生、士大夫合作，出版了大量“文编”、“文选”之类的书籍。

包括各地书商及印刷业经营者为了在激烈竞争中处于有利地位、提高知名度，常利用各类书籍的插图及首尾来做广告，以此来推销自己印刷的各类书籍。

如公元1498年（明弘治年间）的刊本《奇妙全相西厢记》的底页上就刊印了书坊广告：

……本坊谨依经书重写绘图，参订编次大字本，唱与图合，使寓于客邸，行于舟中，闲游坐客，得此一览始终，歌唱了然，爽人心意。

这则广告文字简练，表意清晰明确，而且运用情感诉求，描绘了看这本书的悠闲场景，让人对该书坊有一种亲近感，很有说服力。

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在书籍上印制相关书籍广告的做法早在宋代就已经开始。

“宋人刻书，于书之首尾或序后、目录后，往往刻一墨图记及牌记，其牌记亦谓之墨围，以其外墨栏环之也。又谓之碑牌，以其形式如碑也。元明以后，书坊刻书多效之。”

这类牌记的作用，除作广告宣传外，还可以使后人对这部书的版本及流传情况多了一些了解，也起到了信息传播的作用。

除书籍广告之外，清代的木版年画也是当时颇为流行的印刷广告形式。

年画多以民间故事人物、戏曲人物为题材，还有福、禄、寿、禧等字画。

这些年画色彩艳丽，生动逼真，民间艺术气息浓厚，因此深受人们喜爱。

许多商业广告就运用年画这一形式深入民间，广泛张贴，或用于房间布置，装饰点缀，收到了很好的商业宣传效果。

有的商人还利用木版印刷品来做商品包装，如苏州桃花坞出土的“四时名点”包装装潢画中，叶德辉所着《书林清话》卷六《宋刻书之牌记》

绘有《失街亭》的戏文和插图，十分精致典雅，这也达到了包装广告的效果。

包装广告自古就有，如韩非子嘲笑的那个“买椟还珠”人所买的“椟”就是包装。

楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。

郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。

楚国珠宝商人为了将“珠”卖个好价钱，便用名贵的木兰雕了一只装珠的盒子，将盒子熏了用桂椒调制的香料，又装饰上珠玉、玫瑰、翡翠。

而买珠的郑国人却只买了盒子，把盒里的珠子还给了他。

虽然这则寓言原意是批评这位珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝，但从现在常说的广告包装意识来看，他可以算得上是当时颇有头脑的“广告人”，而那只椟也可算是当时包装广告的精美之作。

到了明清时期，各行各业都有其约定俗成的包装形式和惯例，这是在长期商业实践中自然形成的，已被人们所公认。

人们只要拿着某种包装好的货物在街上一走，旁人便能立刻知道里边包的是什么东西。

而这其中最典型的莫过于是中药店的包装了。

在当时，汤剂的药味绝大多数采取分包包装。