清的。

唯明末清初的欧西传教士则是将西方的学术着作迢绎为中文，具体的介绍到中国来，许多事物理论，为当时中国人闻所未闻。

和利玛窦着有西字奇迹一书，系用拉丁拼音注读汉字。

其后又有金尼合TrigaultNics着西儒耳目资一书，也是讲拉丁文拼音与注音的，其条理比西字奇迹更为完密，此为西人介绍拉丁文的最早着作。

当时中国学人多受其影响，方以智之作通雅，即曾引述该书。

荷兰人占据台湾，曾设学校，教授当地人学习拉丁文。

当时士人的应用文件，都采用拉丁文，朋人称为「红毛字」。

所以在明末清初，已有许多人懂得拉丁文。

包括天文历法都有了极大的发展，明清之际的西方传教士，对于中国最大的贡献是天文学和历法。

先是在万历三十八年，因为日蚀不验，发现旧历的错误，就有李之藻与五官正周子愚等上疏。

请采用西洋历法，以改良旧历，并推举庞迪我、龙华民、熊三拔等西洋教士。

朝廷未及采纳，而发生了南京反教风潮，而有禁止耶教、驱逐教土之令。

后来延至天启、崇祯年间，再发生日蚀的错误，旧大统历与回回历都不验。

明思宗便接受徐光启的建议，成立历局，以光启为监督，主持修订新历法。

即以崇祯原年戊辰为新历元年，名之曰崇祯历。

并起用李之藻，征聘教士龙华民、邓玉函、罗雅各布、汤若望等。开局之后，徐光启便偕同李之藻、龙华民等，先从事译书研究与观察的工作。

第二年李之藻病故，崇祯六年徐光启也去世。

当光启病笃时，举荐当时通晓西学的前陕西按察使李天经继续主持历局之事。

后至崇祯七年，成历书一百卷，共分十一部，名曰崇祯历书，又名西洋新法历书。

崇祯六年又议订历法条议二十六则，历法虽成而明亡，竟未及施行。

后来清兵入关，即采用西洋教士所研订的新历法，并用汤若望为钦天监。

继汤后又用南怀仁为钦天监。

当然，介绍西方天文历法的译述，重要的着作有利玛窦与李之藻合着的乾坤体义、浑盖通宪图说，有徐光启与诸教士共同译述的日躔历指、测天约说、测量全义、恒星历指、月离历指、交食历指，与李天经所着的历元等书。

有清初西洋教士共同编译的新法表异汤若望作、历法西传、康熙永年历法、历象考全书、仪象考成等书。

……

……

……

买宋