客及古玩爱好者对宋代官窑津津乐道，撰文着书者众多，但历史上能够亲眼目睹并真正鉴赏宋代官窑真面目的人少之又少。

有关宋代官窑的论述变地扑朔迷离，则是仁者见仁，智者见智。

这样，便给人们留下了发挥自由想像的空间。

对宋官窑的研究也就成了中国古陶瓷学述研究中最为热门的课题之一。

总而言之，用已故着名历史学家邓广铭教授的话来说，“宋代是我国封建社会发展的最高阶段，其物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。”

这一结论颇具见地，也是符合历史实际的。

这就是宋朝，这样一个如梦如幻的朝代，它的成就、它对人类文明的重大贡献，本来足以让今天的中国人倍感自豪。

然而，自元以后，无论是汉人，还是其它民族，都对这个朝代抱有固有的轻蔑。

人们比较乐于回忆强汉时代、盛唐时代，甚至鼓吹大明时代、大清时代。

这个朝代只有离开它的疆域、它子民的后代，在它的政治影响没有覆盖的地方，才获得应有的尊重。

在欧洲、在美洲、在日本，人们对宋代的评价要比它自己身后的国度要高得多。

甚至，在国外，人们对中国古代的认识，就是缘于宋代取得的成就四大发明中的三个，海上丝绸之路上的精美磁器。

要知道在鸦片战争之前，当中国人还不了解世界，固执地认为自己是中央帝国，是世界中心的时候，我们可以把宋的灭亡归咎于宋代统治者的腐败无能。

可当我们的国门被枪炮打开之后，当我们知道在宋朝灭亡之前，欧亚大陆上的其它几个主要的文明国家也被蒙古大军所灭，南宋是蒙古人攻占的最后一个堡垒。

在蒙古铁蹄践踏欧洲大陆、印度次大陆，中亚地区的四十年后，蒙古人不得不在采用政治加军事的方法蒙古人在对付其它民族和国家只有一种形式:无条件投降或屠城，利用已经投降的汉人来治理汉人，通过分化来瓦解南宋军民的抵抗。

南宋的灭亡，才是蒙古征服者征服道路的终点，但也是其衰落的起点。

站在世界史、世界文明史的角度上，蒙古人的征服没有多少积极起义，它只是人类文明史上最大的灾难之一，西方历史学家一直把蒙古的征服和希特勒的**德国等同。

除蒙古人之外，没有多少外国人对成吉思汗歌功颂德，甚至抱有好感。

然而，曾经是蒙古人奴隶的中国人的后代中还有不少人对其感激不尽，对其称赞不已，实在令人费解。

如果把蒙古人当作自己民族的一分子，蒙元取代宋朝，只是领导角色换了，不值得大惊小怪;如果把蒙古人当成异族，我们又何必在美化与称赞蒙古及蒙古人呢，有些历史学者成天都在寻找蒙古人统治中国时对中国和世界都有哪些贡献。

似乎他们的祖先成为蒙古人的奴隶是一件光荣的事。

宋以后的朝代，总是把蒙古人的统治归罪于宋朝。

因此，他们一直对宋朝的文化、政治制度、思想道德进行批判，并把宋朝的灭亡归因于宋朝的理学和宋朝的儒生及文人政治。

我不排除宋的灭亡的主要原因之一是它政治制度腐败和末代皇帝的无能，但宋亡于它的政治制度和文化思想，我则不赞同。

中国文化自宋以后逐步保守、封闭、僵化，主要原因就是宋后各代统治者摒弃了宋代文化中自由、开放、包容的优势，最终造成中国传统文化的衰落，当西方工业革命开始时，中华文明不仅没有取得进步，反而在宋的成就前全面退步了。

最终，中华文明在和西方文明的生死大比拼中，全面的落伍了。