地位的思想。

至北宋中期，运用“天理”这一范畴，将本体论、认识论、人性论等有机联系在一起，“理”不以人的意志为转移，不受时间和空间限制，是永恒存在的、宇宙万物的本源。

它不仅是自然界的最高法则，也是人类社会的最高原则。

二程还较为系统地确立了宋明理学的基本范畴，可以说是两宋理学的奠基人。

至南宋时期，朱熹又以二程思想为核心，吸收揉和北宋以来各派儒家学说，包括周敦颐、张载等人，建立起一个庞大而系统的思想体系，他以“天理”和“人欲”为主轴，将人类的自然观、认识论、人性论、道德修养等有机地集合起来，从而完成了建立新儒学理论体系的艰巨任务。

因而，朱熹是两宋理学的集大成者，也是孔子、孟子以后影响最大的儒学者，在中国历史上具有举足轻重的地位。

然而，理学在宋代并非一统天下，不论是南宋，还是北宋，思想界都非常活跃，同时存在其它种种不同的思潮。

与朱熹学术存在差异的陆九渊吸取禅宗理论提出了“心即理”的命题，二者之间经过激烈争论，最后不了了之，可知当时学术空气相当自由，学术环境也是非常宽松的。

再如史学领域，在编纂体例方面，除了继承传统的编年、记传体之外，还新创立纪事本末体，对此后史学的发展产生非常深远的影响。

通常而言，当代史存在不少忌讳，因而宋朝政府开放私人修史的限制，无疑会大大促进史学的繁荣和发展。

正因为如此，宋代史学取得了多方面的成就。

其中以司马光等人所着《资治通鉴》最为着名，作为一部编年体通史巨着，其史学价值和政治价值足以和《史记》相媲美。

而在文学方面，宋诗不仅继承了唐诗的辉煌，而且还形成了自己的风格----宋体。

艺术成就和唐诗并峙的就是宋词，在宋代，这一艺术形式的成就达到顶峰。

以欧阳修为代表的一批散文大家使这一文学形式也达到前无古人的高度。

……

……

……

买宋