军兵百余人，及有救火家事，谓如大小桶、洒子、麻搭、斧锯、梯子、火叉、大索、铁猫儿之类”。

宋人所说的“救火家事”，即消防器材，大小桶是储水桶；洒子是汲水的器皿；麻搭是灭火工具，“以八尺杆系散麻二斤，蘸泥浆，皆以蹙火”；梯子、大索、铁猫儿，大概都是用于攀登的工具；斧锯则是紧急情况下用来破拆的用具，相当于今天的消防斧。

此外，宋朝的城市消防还使用到一些在当时很是先进的器材，包括——

水袋：“以马牛杂畜皮浑脱为袋，贮水三四石。以大竹一丈，去节，缚于袋口。若火焚楼棚，则以壮士三五人持袋口向火蹙水注之”。

水囊：“以猪牛胞盛水”，扑火时，“以囊掷火中”，是一种可投掷的灭火器。

唧筒：“用长竹，下开窍，以絮裹水杆，自窍唧水”，大概是最早的消防泵了。

云梯：“以大木为床，下施六轮，上立二梯，各长丈余，中施转轴”，可用于高层建筑的救火。

这些消防器械虽然不可与现代化的机器相提并论，但考虑到它们是800年前的产物，还是很不容易了。

同时驻扎在望火楼下官屋的“军兵百余人”，则是专业的消防官兵。

他们又被称为“潜火兵”，都是职业的军人，平日需要接受专业训练，因此身手敏捷。

望火楼上的了望消防兵一发现哪处起火，马上发出警报，“则有马军奔报”主管城市消防的领导，潜火兵即刻出动，以专业技能汲水扑火。

因为有了专业的消防队，开封府发生的火灾，通常“不劳百姓”救火。

要知道在宋代之前，城市并无专业的消防组织（农村就更不用说了），失火了，很大程度上依赖民间的自救，国家也立法强制规定了臣民救火的义务，《唐律疏议》说：“诸见火起，应告不告，应救不救，减失火罪二等。”见失火不施救的人，将按罪刑比失火之人减二等的标准作出处罚。

《宋刑统》抄自《唐律疏议》，也有一模一样的“诸见火起”条款，可要知道，《宋刑统》的不少条款，跟宋朝社会生活是脱节的，在司法过程中往往也存而不论。

“诸见火起”条款正是如此，因为北宋前期，政府曾要求，京师公私廨宇失火，邻近之人不得擅自救火，必须等候专业消防队前来扑救。

这一立法，原是为了防止有人浑水摸鱼、趁火打劫，进入失火现场盗窃公私财物；另一方面，也是因为有专业的公共消防队可以信赖。

继续阅读！

可到后来发现不现实，因为要是你领居家着火了，你不帮着救，反而在一帮抱着膀子看着，等着专门的救火官兵来救，那时即便火被扑灭了，这邻居也做不成了，所以到后来，慢慢的也就废除了。

到了天圣九年（1031），赵祯听闻“都辇闾巷有延燔者，火始起，虽邻伍不敢救，俟巡警者至，以故焚燔滋多”，遂修订法令：“京城救火，若巡检军校未至前，听集邻众赴救，因缘为盗者，奏裁，当行极断。”

不过，所谓“听集邻众赴救”，乃是指民众“可以自行救火”，而非“必须动手救火”的强制性义务。

而从《东京梦华录》的记载来看，东京“每遇有遗火去处”，都是由“军厢主马步军、殿前三衙、开封府各领军级扑灭，不劳百姓”。

从规定臣民救火之义务，到“不劳百姓”，这是城市公共治理的一大进步。

所以以此看来，此时的开封府着火应该是很不容易的，即使着了火，应该也很快被扑灭。

但其实不然，理想和现实总会脱节，因为虽然每个坊都设有一座望火楼，有专门观测火警，而且楼下有“潜火兵”的军队驻守，专司消防。

但随