于旧燕故地的“群盗”、北魏后期的青齐诸豪，多属于这一类型。

这是这个社会上最不稳定的因素之一，有道是秀才造反十年不成。可是有兵有将有部曲和附庸的豪强却不一样了，他们的危害更大。例如这次冉智叛乱，河东薛氏薛强投靠冉智，仅薛强一人之力就在河东招募河东健卒八千余人，这还是因为冉明在抽调河东郡一个半曲守备军的情况下，如果冉明不调这些青壮，薛强能得到的青壮则更多。

在这个情况下，王宁感觉自己的机会到了。他虽然熟悉军事，但是论起打仗的水平，也基本上马马虎虎可以凑合，可是论政治手段和心机，却不是一般人可比的。王宁突然打断正在向冉明谏言的王简的话，而高声问道“敢问陛下，王尚书，天下迷乱之久，诸胡诸候并起，百姓流离失所，如今大魏却不能统一天下，何以至此？”

冉明猛然一愣，他没有想到王宁会在这个时节上提出这个问题。对于这个问题，其实冉明早就有了答案。不过冉明却想听听王宁会有什么高见。

冉明笑道“看德和（王宁的表字）成竹在胸，应早有答案。”

“回禀陛下，然也！”王宁道“天下大乱之因，究其根本在于人心散乱，人心不思晋而至诸藩割据，群豪并起。内战犹酣，给诸胡可趁之机。而解救之法，当在稳定人心，只要重振大魏国汉室威名，天下自当重新大治！臣恳请陛下重启太学，置明师以养天下之士，以安天下人心。”

冉明听了这个说法其实很想笑？不过他却要顾及王宁的面子，就辩驳道“那以德和所言，当年周得天下，周公作礼乐，天下大治，人心所向。若是如德和所言那为何现在不是周天子在位，而是秦、汉、吴、蜀、晋魏诸家天子？”说完，冉明更以似笑非笑的神色盯着王宁。

“这个……”周得天下可谓名正言顺，而周公作礼乐，也正如冉明所言，天下大治，人心所向。而至周平王东迁，踏入春秋之后，亦有数名霸主先后辅助周室，可惜最后结果享八百年国运的大周都是亡了。群豪割据、诸侯并起，天子蒙尘，现在的局势与平王东迁之后的周室何其相似。这一刻，王宁忽然觉得，自己所学的知识，人生的理念，忽然间变得那么的不真实。

看着王宁一副魂不守舍的样子，冉明也没有为难他道“人心只是虚无的东西，百姓所依者，无非衣食而，若百姓能丰衣足食，自然可以像管子所言“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。教化万民必有一个前提条件，那就是丰衣足食，若是连吃不上饭，衣不遮体何来礼节人心？朕非是不愿意教化万民，安定人心。朕亦知置名师以养天下之士安天下之心的益处，奈何万金易得，名师难求。”

王宁道“臣向陛下举荐一名师，山阳王氏，名劭，字敬祖。乃名士辅嗣公（既王弼，经学家、哲学家，南北时期玄学代表之一）从弟王慧之七世孙。家学渊源，师事王聪，学《毛诗》、《尚书》、《礼记》以及《周易注》、《周易略例》及《老子注》、《老子指略》。敬祖公在其乡东阳开设东阳书院，教授门徒二十余年，传郑玄所注《周易》及《尚书》，海内莫不宗仰。撰《春秋义章》（今已遗失）三十卷。”

冉明听到王劭这个名字感觉不是很熟悉，不像后世听到南北朝时期的名士刘琰（谢安的妻兄）、孙绰、王羲之之流，可是听在王简耳却不一样了。在南北朝时期的南方东晋执行的是九品官人法，可是北方胡地却体制庞杂，任为官员几乎率性而为。石虎初闻王劭，亲下征微令。所谓“征徵辟“，就是征召名望显赫的人士出来做官，皇帝征召称“征“，官府征召称“辟“。征辟是中国汉代擢用人才的一种制度，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除两种方式。又称“辟除“。以石虎那个残暴的脾气，谁敢忤逆他？然而，王劭却不，石虎连征不就，怒而派兵擒拿王劭。王劭逃走了，逃到了一座