但要是和释教发生冲突,这盘散沙也不会放任同道被欺负。这个同道被欺负,你不管,也许下一次就轮到你被欺负了,到时又指望谁能来帮忙呢。
至于降低要求?释教的和尚们也同样不愿意。毕竟,堂堂释教,乃是与道教并列的大教,怎么可能搞个二、三流的道场糊弄佛祖呢。
于是,就这么又过去将近一个月的时间,在经过了一番四处探寻之后,和尚们的目光就落在了晨曦教会的圣地上。
尽管,晨曦世界的力量体系,与修道世界有所不同,但在有些方面也是有共通之处的。就比如说,修炼时对于环境的依赖,几乎没有哪个力量体系,是需要在贫瘠之地才能修炼的。
因此,晨曦教会的圣地,严格来说也能算是一处“洞天福地”了。而且,别看晨曦教会原本在晨曦世界地位不高,但好歹也是这个世界中唯一的宗教,自然不会随便划块地方做圣地。可以说,放在叶赞当初划分的,各宗用于建造道场的那些地区之中,晨曦教会的圣地也绝对是排在最前边的。
这也是为什么,当初叶赞给众人划分道场地区时,明确告诉众人“别打晨曦教会圣地主意”的原因。
当然,释教的和尚们也知道,晨曦教会已经被叶赞掌握在手中了。当初,他们刚刚过来的时候,叶赞在虚空中挡下他们,告诉他们晨曦世界的种种,就提到过晨曦教会的事情。毕竟,叶赞做的那所有的事情,基本都是以晨曦教会为基础才实现的。
不过,释教既然打起了晨曦教会圣地的主意,那自然是自己也有一番考虑的。在他们看来,晨曦教会的巴特利等人,与叶赞应该仅仅就是合作关系。既然是合作关系,那么与谁合作不是合作呢?
释教最擅长的就是挖墙角,就像科技世界那本神话小说《封神演义》一样,信奉的就是“只要锄头挥得勤,没有墙角挖不倒”。在《封神演义》中,一场封神大战之后,西方教一边把原始天尊的弟子挖来做佛陀,一边把通天教主的弟子“挖”来做坐骑,一下子成了最大的赢家。
这个世界的释教,虽然并不是《封神演义》中的西方教,但两者之间也的确是有着千丝万缕的联系。
因此,在释教的和尚们看来,去与那“晨曦教会”谈谈合作,说不定还能把巴特利等人渡化皈依。最不济了,从晨曦教会那里“借”一块圣地来,先把释教的“道场”立起来也是好的嘛。
尽管,在前往晨曦教会圣地,与巴特利等人见面之前,释教的和尚们当然还不知道,巴特利等人真正的来历,甚至不知道这些人的名号。但那些,对于他们的打算,都算不上是什么影响,对方是谁的人又有什么关系,皈依我佛那就是我们释教之人了。
于是,没过多久,释教此次前来传道的几位大和尚,就来到了晨曦教会的圣地。
听到释教之前向来拜会,巴特利等人自然也都不敢怠慢,只一边向叶赞那边传讯通知,一边将那几位大和尚迎入了圣地。
“我观这位道友,似乎并非我界之人,看来今天此来的目的,八成是不会有什么意外了。”在见到巴特利等人之后,一位大和尚传音与身边的同伴交流道。
“嗯,而且,看得出来,他们的身上,并没有什么受制于人的禁制,应该都是自由之人。”旁边那位大和尚,也是点头传音回应道。
巴特利等人,虽然都是从小世界中出来的,但是叶赞已经完给予了他们自由。也就是说,尽管叶赞身为小世界主宰,但如今已经并不能掌控巴特利等人的生死了。就像释教的和尚们猜测的那样,叶赞与巴特利等人的关系,更像是一种合作的关系,而不是什么从属关系。
巴特利等人唯一依赖叶赞的,就是需要从小世界中补充消耗的力量,就像叶赞他们需要从修道世界补充法力一样。但是这个情况,并不足以让叶赞完掌握巴特利等人,毕竟