边会不会有良心不安。只不过，这个心魔之誓，是将这种良心不安，这种羞愧内疚，放大成了可以影响人道心的心魔。换句话说，那些背誓之后产生的负面情绪，就是心魔滋生的最好营养。

而这就意味着，只有在背弃誓言后，会产生负面情绪的人，才会受到这心魔之誓的约束。或者说，他们会受到更大的约束，会面对更强的心魔反噬，也会为之付出更大的代价。甚至于，可能有些比较极端的人，都用不着什么心魔反噬，光是愧疚自责就让他想要自我了断了。

可能有人会说，既然是“正直之人”，又怎么会违背誓言，又何必要发那心魔之誓呢？你要知道，这违背誓言，并不完都是主观决定的，也会受一些客观条件的影响。就比如说，受到了欺骗，或者受到了威胁，或者仅仅就是疏忽大意等等。

而这么一个誓言的约束，其实就是给人划了一条红线，让人时刻记得不可逾越那条红线。真到了什么需要做取舍的时候，他也能够好好的衡量一下，是否值得为了某些事情而违背誓言。

不过，这天下的人形形色色，可不都是做了错事会愧疚的。也有那种，认为占了便宜而沾沾自喜的，也就叶赞所说的“无耻之徒”。

正所谓“人不为己天诛地灭”，我违背了誓言，但是我得到了好处，我根本不觉得这有什么不对。我得到好处，是因此我聪明，而你相信我，那是你愚蠢，我有什么好愧疚自责的。

这种“无耻之徒”，在违背誓言之后，很少会生产负面情绪，自然也就孕育不出强大的心魔。他们就算也要受心魔反噬，但那个强度也可想而知，肯定是没办法和那些“正直之人”相比的。

不要认为，坏人做了坏事就都会忏悔，虽然不排除有那种迫不得已做坏事的，但也有那种被抓到才声泪俱下的。

在科技世界，古华国曾经有种理论，叫做“人性本善”，认为人的本性都是善的。但是，科技通过对基因的分析，却证明了这世界上，是真的有天生的罪犯。

其实，人会不会有愧疚自责等情绪，说到底就是在于有没有“同理心”。

人在做了坏事之后，之所以会愧疚会有负罪感，是因为有的人会换位思考，会把自己放在受害者的角度上。但是，有一种人就是没有“同理心”的，认为自己就是整个世界的中心，根本不会去考虑别人如何。

因此，这心魔之誓，也往往被认为，是防君子不防小人的。

叶赞说那位前教主不是“无耻之徒”，这当中其实是有恭维的成分在的，只不过这个恭维听起来不好听而已。他对于那位前教主的信任，也并不是来自于自己的这个“判断”，而是来源于对利益的信心。

换句话说，即便那位前教主就是个“无耻之徒”，叶赞也相信自己给对方的利益，能够让对方做出利于自己的选择。说一千，道一万，真正最有约束力的誓言，不是心魔之誓，也不是神魂誓言，而是利益。

我给你的好处，大到你舍不得背叛我，这是比什么誓言都有效的约束。当然，利益这东西是会变化的，用利益维系起来的关系，也会被利益所打破。但是，这天下间，哪有什么绝对的事情，天道为证的神魂誓言，也一样有它的漏洞可找，比如这虚无之地。

“前辈，您也不用担心，在前往天外世界这件事情上，自己落后在其它人后边。毕竟，晚辈的师尊就在天外世界，等到前辈前往天外世界的时候，晚辈也可以帮前辈联系师尊。想来，有晚辈的师尊在那边接应，前辈就算比其它人晚一些过去，也肯定不会落后他人的。”叶赞接着就抛出了另一个诱惑。